评论认为，他被认为ฦ是福克纳和乔伊斯ั的继承者。在文，在2๐009年上映后引起极大轰动。他的主要角色不是孤独落魄的失败者就是罪犯和流浪ฐ者。从主题上说，麦卡锡是威廉·福克纳以来美国最伟大，麦卡锡，▲米▲花▲在▲线▲书▲，用词稀奇古怪。索尔·贝娄最赞赏他“对语言绝对的强势使用，他的那些关乎生死的句子”。
小说由好莱坞改编为灾难大片《末日危途》，由著名影星维果·莫特森、柯蒂斯ั密特·麦菲、查理兹·塞隆等领衔主演，他的小说有存在主义แ和启示&。通常没有情节。缺乏传统的标点符号，也被公认为美国当代仍在世的最伟大的作家之一。耶鲁大学“美国现代文学”的公开课中就有两节课专门讲解他的《血色子午线》中文版将由á重庆出版社于今年推出。
麦卡锡的文风以冷峻残酷见称。《血色子午线》被美国文学评论巨，初初便是黎明前的黑暗，语言却是不动声色的冷静，然后不动声色地把读者引入&#，寥寥几笔画出背景轮廓，以旁观者的身份陪伴在这对父子身边，看着他们在漫漫长路上挣扎前行。
“路”是一个名词，但是听上去更像是一个动词。路的延伸成为一种可能，对于小说中的父子来说，也是唯一的可能。他们走在恐怖孤独而凶险的路上，为着一个ฐ虚拟的目标，去南方海边。路上布满了文明的废墟和已死去的残骸，为了生存他们必须踏入危险的境地寻找食物，遭遇食人的群落的追逐。麦卡锡似乎ๆ并不相信女性，孩子的母亲最先放弃了“路”的可能。她宁可选择死亡。而这一对父子要选择的并不仅仅是生存本身。
麦卡锡的《路》是一部形式感极强的小说。没有固定情节，没有高潮迭起悬念不断的剧情，也许读到哪里都能ม继续下去，但是那种故意割裂ฐ的段落，断ษ片式的书写，不但没有让叙事的存在成为ฦ一种花瓶式的摆设，反而用一种没有情节的叙事传递一种不安的颤栗的风格。而且这部小说中ณ，标点符号的运用让人觉得怪异，除了逗号和句号的大量使用外，偶尔会在谈话中使用一两个句号，其他的标点符号基本被搁置了。从这方面讲，这部小说更接近于剧本的风格，简单到了极致，没有任何心理活动的描写，只有行为和动作的铺陈，以及不时的一些看似无意义的对话。也许不是对话没有意义，而是说相对于世界末日来说，相对于没有任何希望的人生来说，争辩没有任何意义，只有生与死的存留。小说中有这样的一个细节，孩子目睹父亲杀人后拒绝跟他说话。父亲：“我的职责就是照顾好你。这是上帝指派给我的任务。谁想杀你我就杀谁。你听明白了吗？”孩子沉默了一会问：“我们还是好人吗？”“是。我们还是好人。”“我们永远都是好人。”“对，我们永远都是好人。”“好吧。”这样的简单的、重复的、苍白的甚至不具备任何技巧性的对话有意义么เ？也许没有，因为在这样的一种情境中，好人与坏人的划分已经不具备了任何道德上的意义；也许有意义，因为对这对父子来说，这更像是一种信念，因为想做一个ฐ好人的前提是，必须要活下去，走下去。
提麦卡锡的作品，必须要提到的，就是其中的暴力。比如他早期作品中的恋尸癖、性变态、杀童等等。至于《路》中描写，绝对有过之而无不及。比如当他们经过一些“身子的一半陷在柏油路里，紧紧ู抱着自己，死前在号叫”的尸体时，父亲把手搭在儿子的肩上安慰他，但儿子没有表现出应有的恐惧，反而平静地说：“它们已经在我脑แ子里了。”可见，麦卡锡要描写的暴力，绝对不单纯是毁灭性的，他暴力的顶点是让受害者放弃抵抗，然后置之死地而后生。正如他小说中讲的“或许只有在世界的毁灭中才有可能最终看清它是如何生成的。”
麦卡锡在这个故事里直白而残酷地将问题提出，当文明毁灭，我们能残害他人生命以求自保吗？我们所仰赖的那些美好的价值观和道德观，将是延续性命的阻碍吗？当只剩下绝望的世界，“善”与“恶”还有什么分别？
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