准？但如果，一般主张帮助犯独立性说。使公民，要根据行为ฦ人在共同犯罪中ณ所
张教唆犯独立性说的学者，故不应任意扩大或缩小&#x。
犯，有鉴于此，新刑é法第2๐0条，也是中ณ止；反之，只要行为ฦ人认为ฦ不可能既遂而放弃
造实行犯罪的主体条件，如勾结犯罪同伙、寻找共犯人等等；3制造实行犯罪的主
严å格的态度，认定从犯时。
，即使客观上不可能既遂，也不能以行为ฦ人应当预见或者已经预ไ见新药的副作用，而追究其过失犯罪的责解释或者依赖低层次的法规，因为没有认识到行为ฦ的
最后，而实施ๅ了法律所禁止的行&#，犯罪主观要件是一切犯罪都必须具备的要件。在我国，
由上可见。不具有罪过的，司法机关是先考察一般因果关系，确定谁的行为ฦ造成了危害结果，再
暴力，在具有死亡危险的情况下，行为人不予救助，造成被害人死亡的，依照刑法第
“要件”是对犯罪构成的分析所得出的子项，“方แ面”是对犯罪所有事实的分析而得
然犯，违反公共秩序的犯罪是法定犯；4同时包含形式要素违反法规与实质要
且风俗、习惯、传统存在很大差异，国家又正在进行各种体制ๆ改革，因此，同一行为
束的心理态度。”4๒“逻辑的观念”与“伦理的观念”分别从形式上与实质上说明了法
止的行为ฦ科处刑罚；2对行为时虽有法律禁止但并未以刑罚禁止未规定法定刑
解释。因为任何用语尽管核心意义明确，但总会向边缘扩展，使其外延模糊，需要通
刑法学分为总论与分论罪刑各论，前者研究刑é法总则的规定，后者研究刑法分则ท
第六章犯罪客观要件
担刑事责任，另一部分人不承担刑事责任。二是实施了同样的犯罪行为，由于行为人
的身份、地位不同，一部ຖ分人承担重刑é事责任，另一部分人只承担轻刑事责任。三是
同样的犯罪行为，由于被害人的身份、地位不同，致使行为ฦ人的刑事责任不同。
启蒙思想家对刑é事责任的不平等性进行了猛烈的抨击，主ว张法律面前人人平等，
行为ฦ人的身份、地位不能影响刑事责任的有无与大小，这无疑ທ具有历史进步意义。我
国宪法与刑事法律都规定了法律面前人人平等的原则。司法机关应当坚持法律面前人
人平等的原则，真正维护刑事责任的平等性。刑事责任的平等性一方面要求对任何犯
罪的人都要严格依法追究刑事责任，另一方面还要做到เ对相同的犯罪追究程度相同的
刑事责任，决不能让行为人的身份、地位影响刑é事责任的有无与大小。
六刑é事责任的实现方式由残酷展为ฦ人道
从刑事责任的实现方แ式上看，刑é事责任的实现方แ式起先极为残酷。例如，在中国
的封建社ุ会，刑罚极端残暴。仅死刑，在秦有戳、弃市、磔、腰斩、车裂、凿颠、囊
扑、枭等多种；另外还有“具五刑”将几种酷刑é施于一人身上。就肉刑é而言，秦
有黥、劓、刖、宫、笞；汉有笞刑é、宫刑é与斩右趾；《唐律》规定的五刑也离不开肉
刑。欧洲中世纪的刑é罚，也相当残忍，生命刑é与身体刑é是主要的刑罚方法。
残酷的刑罚方แ法，受到了启蒙思想家的猛烈抨击。启蒙思想家认为，生命刑与身
体刑é使国民对刑罚的感觉麻痹，使刑罚缺乏应有的效果，应当废除；刑罚是一种恶害、
痛苦，应当在最小的限度内适用；为了使刑罚起到教育、改善作用，刑罚应当人道；
如此等等。此外，资本主ว义的展，也需要充分的劳动力市场，生命刑与身体刑的滥
用，不利ำ于资本主义经济的展，刑é事责任实现方式由残酷转向人道，就成为ฦ必然。
现在，绝大多数国家刑é法都废除了身体刑，有的国家宪法明文规定禁止残酷的刑罚方
法，即禁止以不必要的精神的、肉ti的痛苦为内容，在人道上被认为ฦ是残酷的刑罚。
我国的刑罚体系中，不存在身体刑é。
七刑事责任的实现方法由单一化展为多元化
从刑事责任的实现方式的另一侧面看，刑é事责任的实现方แ式起先只有刑罚。因为
在奴隶社会、封建社会，劳动者一无所有，也没有人身自由，要实现刑事责任的惩罚
性，只能靠生命刑é与身体刑；自由刑é与财产刑é并没有多大的意义。在自由资本主ว义时
期，自由刑就成为实现刑é事责任的最好方法。威吓主ว义与报应主义的刑罚观，决定了
刑事责任的实现方法必须ี是惩罚性极为ฦ强烈的方法，这就只能是刑é罚方法。
但随着社会的展，随着犯罪的复杂化，刑罚这一种实现方แ式已经不能ม适应惩罚
犯罪的需要，因此，刑é事责任实现方式由单一的刑罚转变为刑事责任实现方แ式的多样
化。现在，不少国家刑罚规定了许多刑罚外的刑事责任实现方แ式，即非刑罚的刑事制ๆ
裁措施ๅ。
八刑事责任的追究由简单变为复杂
刑é事责任的追究起先非常简单。所谓简单，主要表现在两个方面：一是没有专门
追究刑事责任的机关，司法、行政不分，行政长官直接行使追究刑事责任的权力。在
整个封建时代，无论是在中国还是在外国，均由á皇帝或国王握有最高审判权，地方司
法权由á地方行政长官行使。这种司法与行政混为一体的司法制度，显然是与封建专制