这一番剿灭混世魔王，祖师传艺的经过与六祖慧能得到เ五祖&。定生不良
有趣的是，别无其他目的。
你这去，但这件事透出来的信息，对悟空来说可谓不费吹灰之力。”这与孙悟空非长生不老之术不学颇为相似。弘忍觉得：“你是哪里人，到这里来做什么？”慧能说：“此来拜你为师，是为了要成佛，它对悟。当初慧能来到河北黄梅山五祖弘忍那。弘忍问他，但为ฦ了避免引起同门嫉妒，对慧能不利，到后院碓米，便吩咐让慧。慧能在黄梅一晃过了八个月。一天，“我知道你颇็有：弘忍去看慧能时跟他说，但怕别人妒嫉，加害于你，所以没有明言。”后来有一次，弘忍觉得传法的时机已到，便吩咐弟子们写偈子给他看。于是有了慧能的著名偈子：菩提本无树，明镜亦非台
不过我觉得，石猴说自己骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼，应该不是指他当猴王时的事情，而是说他这十年孤身在海外飘零时的情形。确实，他孤身一人，什么也不懂，也没什么真本事，怎么硬气得起来。
这时，跳出一只通背猿猴，说：“有三等名色，乃是佛与仙与神圣三者，可以长生不老。”猴王听了心头大喜。猴王是一个实践型的天才，有这么好的建议，好，说干就干，第二天就辞别众猴，“云游海角，远涉天涯”，寻访神仙，求取长生不老之术去了。在如此高龄，猴王能ม够当机立断，果断放弃宝座与舒适的生活，确实是一个干大事业的。这也体现出猴王远大的志向和勇于接受挑战的冒险精神。
3）石猴进入瀑布后，现水帘洞，然后又出来：此即完成自己在协议中的义务
先，众猴说话还是很算数的，光这一点就很难得，因为这是一个ฐ处于原始状态的社会，对于违反承诺的事情，并没有法院和政府来进行处罚并强制执行。在没有行政处罚的社会中，讲诚信是很难得的品质。花果山保持了这么多年的祥和之气，在很大程度上得益于此。守信大概ฐ是任何社ุ会群体所必然要求个体遵行的普遍礼俗和道德规范，否则ท社会不能ม维系。守信的重要性，在于它有助于个体与社会的生存。
石猴则大不同，他一生下来，就能够独立生存。轻易度过了一般人无法避免的初生阶段的脆弱期。他从出生的时候就是独立的，没有陷入社ุ会关系网中，并不需要承担道德的、伦理的责任。他是一只和自然同体的自由自在的猴。
学历：师从菩提祖师学艺十年（老师评语：悟性高、学习优秀，有骄傲自满情绪，毕业后可能会闯祸）
2oo8年4月
随后是著名的“龙宫取宝门”事件。这件事有几个地方颇为有趣。悟空到龙宫以后，龙王坐下来问的第一句话是：“上仙几时得道，授何仙术？”试图打探悟空的师承来历，想了解其本领如何。悟空的回答令龙王摸不着头脑，说“我自生身之后，出家修行，得一个ฐ无生无灭之ใ体”，他谨遵祖师的教训，没有泄露师父的身份，在龙王面前显得还比较神秘。如果他说出实话，告诉龙王自己是在西牛贺洲三星洞学的艺，说不定龙王就要动手拿人了，毕竟三星洞在仙界是没有什么เ名气的。
然后悟空开口向龙王“告求一件”兵器，说要是看上有满意的，我不是不出钱，而是“一一奉价”，所以啊，你有什么好东西就拿出来吧。龙王见说，觉得“不好推辞”，其实有什么不好推辞，不过还是摸不清来人的底细罢了。于是依次奉上大捍刀、九股叉和方天戟，一方面应付场面，另一方面也借此摸摸底细，掂掂来人的斤两。如果他拿不动其中的某件兵刃，就可以就地擒拿了