这三个办法都有不足，特别是有很多人会在选举，会产生一些弄虚作假的行为，不可能让每个人都轮着试一遍。以推选的方式选拔人才，而且人的才能有很多不同方，考试有一定的偶然性，而且，好多人一旦上去，是个专门会做宣传的人才。以政绩来衡量人，就更困难了，因为职务的数量少，自认为是人才很多，难以进行综合有效的衡。或&#x，他们的特点就是长â，就把位置给占住了，即使干得很平庸，以政绩衡量人。也坚决不肯下，因为识人、用人的困难正在于一个人还没有崭露头角的时候就看准他，给他机会，而很多人才的苦恼也在于。让他在适当，自己始终得不到试一试的机会。
如果他长得真像老人说得那样，确实是颇็为寒碜。老人当面说他，悟空却没有为自己的长相辩白，只是转换话题说自己虽然长得丑，却有本事。看来他的长相即使与老人说的有些出入，出入也不会很大。在第二十回中也有老者这么描述他的面貌：“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个ฐ痨病魔鬼。”悟空这么大脾ຆ气，反应还是一样，不为自己的长相辩护，只是强调自己有本事，看来，这基本上就是他的真实形象了。想来，玉帝及天庭众位高官，见到他这副尊容，并没有留下美好的印象。
这等殷勤，喂得马肥，只落得道声“好”字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。（第四回）
其实，孙悟空更大的问题在于，他头几天的工作热情很高，但十几天下来，听说自己้的官不大，就生气不干了。这样的“官”能是好“官”吗？至少心态就有问题呀。
悟空哪管那许多，自个就先到南天门外面了。到了南天门，他也不老老实实地在那等太白金星，自己就想往里闯。这一闯，就被增长天王带人给拦住了，“枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进”。说得也是，长这么เ大，衙门什么样没有见过吗？这南天门是什么เ地方，岂能随便来个人说进就进？悟空不觉得自己不对，反而怪金星老儿奸诈，说：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝ຓ招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星的脾气确实很好，他笑嘻嘻地说，这是因为守门的人不认识你呀，你在天上封官以后，他们就认识你了，以后岂不是随便由你出入。悟空明知金星说得在理，但还是感觉自尊心受了一点伤害，脸上不好看，说：“这等说，也罢，我不进去了。”把天庭的事务当成小孩过家家了。其实他不外是想找回一点面子，找个台阶下。于是金星一把扯住他说，你还是和我一起进去吧。
但这样，花果山就真的安全，真能长治久安了吗？
第一，它向悟空表明了一个血淋淋的事实，就是仅仅我无性，骂不还口、打不还手，有一副好脾气是不够的。你说，我与世无争、自己一个人自由自在的、独自乐呵乐呵还不行吗？不行不行，因为别ี人可能不让你自在、不让你乐呵。面对混世魔王的暴力，要维护自己้的自由与利ำ益，就需要有切实的手段，否则难免被人所欺。悟空再晚一阵回来，可能混世魔王把自己的办公室搬到เ水帘洞来了也未可知。在这个世界上，光讲道理、光有好脾气，有时是不够的，碰到混世魔王这样的主，还需要有暴力手段，至少是能够保护自己的防御手段，否则难免成为别人砧板上的肉。对混世魔王讲什么“人而无信，不知其可”，不会有什么เ用处，反而只会惹人笑话。如果悟空有了足够的本事，与魔王坐下来，谈谈大道理，有时候思想工ื作也能够做得通，不过起作用的也不是这些大道理。
师父给他讲的与其说是仙佛的大道理，还不如说是市井中的生存哲学。奇怪的是，这样的道理不仅菩提祖师会讲，就是肉眼凡胎的大德高僧唐三藏也深得其中三昧。在行者刚刚追随唐僧，八戒和沙僧还未归顺之前，在观音院，观音院主ว想看看唐僧师徒从东土大唐而来，有什么宝贝。悟空要把唐僧的袈裟ู拿出来显摆：7788๖小说网778๖8xiaທoshuo
三更传艺与“法不传六耳”
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生活方面，石猴并不感到特别的压力。他的食物主要来自于自然界，猴子的饭量并不大，吃吃花果山树上的果实就可以为生，而不需要对花果山这片土地进行特殊的经营。在这个不讲规矩的花果山上，群猴并不需要由á于经济生活的压力而组织起来，与恶劣的自然环境作斗争。这种环境对于天性的扬非常有利ำ。
职务：斗战胜佛
悟空自封为“齐天大圣”，他的口气到底有多大呢？“齐天”的意思是和玉皇大帝ຓ平起平坐。“大圣”的意思是大聪明人。“圣”是后人称赞上古帝王的话，如尧舜禹汤几个，用在他们身上，与“英明领袖”的意思差不多。中国古代被称为“圣人”的没有几个。悟空活着的时候就已经是“圣”，而且还是“大圣”，不得了啊，了不得！不过，天庭的官名常常有些夸张，不能够完全从字面上理解。例如，增长天王不过是个看天门的，在《西游记》中ณ曾分别在南天门、东天门和西天门出现；卷帘大将应该就只是一个御前侍卫之类的。如果这么看，悟空自称“齐天大圣”，似乎也不算什么了。其实，真正的高手，像如来佛、太上老君，是没有什么吓人外号的，倒是玉皇大帝，弄出一个什么“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝ຓ”，这么复杂的头衔，把什么好词都用上，实在没有必要