1、善良:本来就是这样!无所谓。外行比较多,伴随
抓你的小把柄,善良是,人之初、性,经常这样办。偶尔这样,如果生在别ี人
三、四十不惑,四、五十知天命,五、六十而耳顺,六、七十从心所欲不逾矩。那么เ五十所
内行比较少,善良并非一层不变,这才,所有的事情。
了《易经》中的道理,就会明白,其实糊涂的是表面,什么叫”难得糊涂,清
前那些去掉,昨日种种,现在我ฐ,譬如昨日死,我开始照ั道理来做,我
《易经》虽然很古老,但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。
八个符号,又怎样才能记住这八个符号呢?
花一点时间来探讨太极是怎么来的,伏羲氏他是个很动脑筋的人,他动脑แ筋动得很好,他用
他说,你针ฤ血管,那血不是流出来吗?
果学了半天都没有用,时间那么宝贵,拿来学干什么。我们可以讲出很多很多,
曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用
规律!
因果,即种什么因,得什么果。反过来讲,我们想要什么样的果,就要先想
清楚:我需要种什么样的因!
“万变不离其中,以不变应万变”,无论对于人生、事业还是商场、战场,
这都可以说是最高境界!
而我们自身,其实也并非完全不懂因果,只是多数时候不信因果,或者心存
侥幸而已๐!
于是:我们便自己挖坑,等着自己้往里跳!
于是:后悔药便成了世上最畅销,却又绝对买不到的仙丹妙药!
在此与大家分享一小诗与四句话:
我本平常人,
曾经辉煌过;
要想更辉煌,
还做平常人!
地低为海,人低为ฦ王!做人,学则不固,择善固之!做事,尊德问
学,修己安人!管理,慎终与始,则ท无败绩!内省
感谢曾教授的精彩分享!
易学论文链接:从周易乾坤两卦看人生
繫辞下第六章云:乾坤,其易之ใ门邪?繫辞上第六章云:夫乾,其静
也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也闢,是以广生焉。繫
辞上第十二章云:乾坤,其易之緼邪?乾ດ坤成列ต,而易立乎其中矣。乾坤毁,
则ท无以见易,易不可见,则ท乾坤或几乎息矣。盖周易乃以乾坤为其枢纽,蕴涵
易学之精髓,乾卦纯阳刚健,万物赖之以有生命,坤卦柔顺敦厚,万物赖之ใ茂盛
成长。以其天地定位,阴阳合德,动静开阖之ใ际,均合乎常轨,万物于天覆地载
之ใ下,不仅得以生生不息,甚而足以推动宇宙万象,可见六十四卦中,乾坤确然
佔有极其关键之地位,捨弃乾坤则难以窥其堂奥矣。今试从乾ດ坤两卦之内容,撷
取人生进退应对之ใ道,分别列述于下。
1元亨利贞之思想
乾元亨利贞,孔颖达周易正义แ云:言此卦之德,有纯阳之性,自然能——
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以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利ำ,又能ม使物坚固贞
正得终。注九文言曰:元者,善之长也。亨者,嘉ล之会也。利ำ者,义之
和也。贞者,事之ใ干也。彖曰:大哉乾ດ元,万物资始,乃统天。云行雨施,
品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾ດ道变化,各正性命,保合
太和,乃利贞,出庶物,万国咸宁。盖天地之ใ大德曰生,万物赖之始有生命,
所谓元者始也,此为万物化生之ใ源,亦代表乾ດ卦之伟大,故乾元贵为众善之长,
所有事物均在其统御之下。风雨博施ๅ,阴阳大化,万物蓬勃展,显露无限生机,
所谓亨者通也,岂非最美好之聚会?天地大公无私,规律运转,万物各蒙其利,
各安其命,虽泽及万物,而不居其功,所谓利ำ者和也,堪称义之所在,无不和谐。
况且乾道纯阳刚健,循环不已,四时交替,无有差ๆ错,所谓贞者正也,以其正道
而行,至诚无欺,不言而信,无止息推演宇宙万象,故能永保其伟大成功,此即
乾ດ卦具有之四种德行。
乾ດ卦之元亨利ำ贞,应用于实际生活层面,犹如文言所谓君子体仁足以
长人,嘉会足以合礼ึ,利物足以合义,贞固足以干事。朱熹周易本义云:以
仁为体,则无一物不在所爱之中ณ,故足以长人。嘉其所会,则ท无不合礼。使物各
得其所利,则义แ无不和。贞固者,知正之所在而固守之,所谓知而弗去者也,故