事实上,如果是没有目标,它本身就是一种乐趣,
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目标,以不变应万变”的道理多。“万变不离其中,新的常常不如旧的,你看我们现在ั。这才
完整的卦象,卦有六爻,孔子的一生正是分成了六个阶段:一、十五而学,二、三十而立,只不过。那ว就是遭人,完全不一样的东西,因为以前的东
很多正直的人都认为,心里想的和嘴上说的应该一致才对,所以叫做兑!但是当我们懂得。
天,衍生出了风,泽,火,三个符号,也就是大自然的三种现象。那么地的符号
是主宰,我想这一点我们要感谢伏羲,因为这整个东西是伏羲开出来的,所以我们现在要
针ฤ骨头,根本针ฤ不进去。谁会针骨头呢?那ว针肉有什么意思呢?
现代人学习《易经》有什么实际的意义吗?我想这个问题也是很重要的。如
曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦
6自强不息之ใ精神
观察天道之ใ运行,乃刚ธ健不息,永恒不休,所谓日往则月来,月往则日来,
日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象,循环不已,众星相随旋转,日月轮流照明,遂有昼夜
之ใ诞生;春生、夏长、秋收、冬藏之ใ递进,遂有四时之代御。以其规律之运转,
顺序之ใ替换,阴阳化生万物,风雨普施大地,由á是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之ใ坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云:所有的万有品类,都在时空中终而复始,反复循环
地生灭。这种现象,自有天地以来,即已如此,所以繫辞传说:『易穷则ท变,变
则ท通,通则久。』在往来消息的变化当中,必须要有这个ฐ『通机』,纔能使万物
生生不息,绵延不已。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测,要皆不离动极
思静,静极思动阳极生阴,阴极生阳之原则ท,于阴阳动静之彼此互变中,
万物得其冲和之气而创生,看似相反而却足以相成,周易即以阴阳消长、刚柔相
盪之微妙运作,有其永恒不变之真理,此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之
变化,既周而复始,生生不息,人事之展,亦千头万绪,日新า富有,故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神,积善体仁,解忧防患,天人合德,顺ิ应时变,方
足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生。
乾卦文言曰:君子学以聚之,问以辨之ใ,寛以居之ใ,仁以行之ใ。君子广博学
习,以充实学问,详尽问,以辨别ี是非,再以恢宏度量,待人接物,毕生以积——
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善行仁为ฦ鹄的。唯夜以继日,增进学识,谨慎
行事,培养品德,才能ม免除祸害,进而有所成
功。虽已成功,切忌沾沾自喜,否则必因志得
意满而流于怠慢,一旦怠慢,终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列ต,第六十三卦为
既济卦,第六十四卦为未济卦,未济卦安排于
既济卦之后,明确告诫吾人,即使成功一事,仍应保有未完成之心态,自我惕厉,
继续奋斗,不可骄矜自满,既济卦象曰:君子以思患而豫防之,儘管成功,
更应秉持居安思危防患未然之心理,乃足以永保成功而无悔吝之ใ事。大
抵人生天地之间,势必历经各种不同阶段之考验,每一阶段有其预定完成之目标,
吾人应全力以赴,以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成,代表另一阶段之
开启,人生实为ฦ一连串学习与奋斗之ใ过程,至死方แ休,绝无间断ษ。繫辞上第五章
又云:富有之ใ谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。周易王韩注云:广大
悉备,故曰富有。体化合变,故曰日新。阴阳转易,以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包,犹如圣人开物成务而泽及万民,可谓极其富有而伟大
之事业;宇宙之间瞬息万变,推陈佈新,圣人唯通权达变,日新其德,方能ม培养
盛明之德行;天地阴阳调和而生生不绝,圣人则刚柔并济而自强不息,此即效法
天行健,君子以自强不息乾卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运
《易经的奥秘》第十二集:破解命运
人们常说命运就是命加运气,那么เ究竟什么เ是命呢?命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢?运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运?我
们人在运。为ฦ什么每个人的命运会不相同?是不是命中注定、不可改变的呢?曾
仕强教授告诉我们,人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创น造出来
的。
现代科学已经可以预ไ报天气,那ว么现代科学是否可以预测人的命运呢?当我