忍小节，中有“三秋桂子，写了一首词。便下令发兵，叫柳永，修建，成大事
完颜亮还，征讨宋朝，他的母亲徒单太，顿生无限慕羡之意，自己้的土地上黄沙遍地，尸横遍野，哪有江南那ว种锦绣繁华。脑子一热，宋朝有一个书呆子，十里荷花。被完颜亮看到了，便被力大如牛的完颜亮夺过卫兵手中的狼牙棒，将母亲活活打死。如果人一味地忍那就毫无生，
但人生并不能一味地忍。那忍气吞声的原因是什么呢？俗话说：人有旦ຆ，天有不测风云。“十年河东，十年河西”，事物是不断发展变化的，因此人要忍受现在的痛苦，等候时来运转，所以人应该有远虑。
曹操通过故意伤害别ี人的利益，博得了大多数士兵的同情，让士兵在心理上认为曹操无过。通过此计，自己้产生把士兵由于小斛散粮对自己产生的怨恨，转化为对王个人的怨恨，转移了士兵的注意力，达到了平息众怨的目的。
有些人声称：“我少年失父，母兼父职，经历过千辛万苦”或“我年少失父，母病甚笃，靠我一个人来养活一家老小……”将这类极其悲惨的遭遇，在适当的时机里向人道出。有人认为ฦ这是一种常识性的技巧，是利用所谓心理上的压迫感现象来得到他人的同情。
曹操不费一兵一卒，即除掉了袁熙、袁尚，又使公孙康自动归服。真可谓一石击二鸟，何乐而不为。
2．焦急。人们在恐怕受伤害或有所丧失时就会变得焦急忧虑、恐惧、紧张。
张昭道：“您杀了关公父子，关公是刘备结义的兄弟，曾誓同生死。现在，刘备已拥有两川之兵，更加上诸葛亮的谋略，张飞、赵云、马超、黄忠等将领的英勇，一旦刘ถ备知道关羽父子遇害，能善罢甘休么？一定会起倾国之ใ兵，奋力报仇。我恐怕东吴难于抵御了！”
保持优雅风度，控制难堪局面
无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。生活在世上，要成就一番事业，谁都难免经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能ม忍受则是伟人与凡人之间的区别。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱轶事。屈辱能令人发愤，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。汉史学家司马迁说：“文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，作《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”“小不忍则ท乱大谋。”司马迁也是因宫刑而后著《史记》。忍耐既可明哲保身，又能以屈求伸，因此凡是胸怀大志的人都应该学会忍耐，忍耐，再忍耐。
7๕．说话要吐字清楚且直截了当，特别是在工作场所，不要拐弯抹角，含糊其辞，也不要每句话后都加上“你明白吗？”
历史经验证明，实施中庸之ใ道，避免过激和片面性，有助于人际关系的改善和问题的正确处理。
但不幸有这样一些人，他们没有充足的根据就认为ฦ自己是杰出的人，还为ฦ此大喊特喊。莎士比亚说得好：“人，高傲的人！只要得到一丁点儿权力，就要玩弄阴谋诡计，甚至可以迫使天使哭泣。”
有一次，西伯侯姬昌要带随从出去打猎，在出发之前，他让太史占了一卦。太史告诉他：“今日出猎预兆吉祥！”接着又说，“今日出猎，得到的猎物不是龙也不是螭，不是虎也不是熊，得到เ的将是辅佐国君的栋梁之材。”姬昌听了非常高兴，便带着随从，沿着渭水北岸出发了。渭水两岸草深林茂，他们一面追赶着野兽，一面往前走。突然，从渭水边传来一位渔夫唱着一首不俗的歌曲的声音。一打听，原来此歌是一位在蟠溪边钓鱼的老者所作，此人姓姜名尚，字子牙。他的祖宗被封在吕地，又叫吕尚。姜尚年轻时，在商的首都朝歌以屠牛为ฦ业，后来在孟津开了个小饭馆，现在年纪大了，很穷，以钓鱼为生。
后来，段祺瑞、冯国璋、王士珍都成了北洋军阀政府的要人。段祺瑞谈起当年袁世凯帮他渡过难关的事，仍感恩不尽，谁知冯国璋、王士珍听了，不觉大笑，原来王、冯二人考试时也得到过袁世凯给的这样的纸条。
朱晖忠诚于朋友可谓达到了极至，为ฦ人正直诚恳，言行一致，表里如一，堪称典范。
蒋介石有一个小本子，里面记载着国民党师以上官长的字号、籍贯、亲缘及一般人不大注意的细节。凡是少将以上的官长，他都要请到家里吃饭，每次都是四菜一汤，简朴之极，作陪的往往只有蒋经国。采用这种不请别人陪客的家宴方แ式使得对方备感亲近。同时，简单的饭菜给他的部下留下了清廉的印象。
大凡君主和统治者没有谁希望自己้的下属高明过自己的，而锋芒毕露之人就不免要为自己的下场负责了。三国时的杨修就是如此。杨修才华横溢，思维敏捷，有一次，曹操曾建造一园，造成后，曹操去看时，没有发表任何意见，只挥笔在门上写了一个ฐ大大的“活”字，众人不解，只有杨修说：“门里添个‘活’字，就是‘阔’了，丞相嫌这园门太阔了。”众人这才恍然大悟，工匠赶紧ู翻修。曹操心里非常高兴，但是当他得知是杨修把他的意思“翻译”出来时，嘴上不说，心里却已经开始妒忌杨修了。
这样的一句，引起了美国国会议员们的鼓噪，说是人身攻击，一定要马克·吐温道歉。
为了求生存，人们难免有私心或私欲，完全没有私心的境界，只有圣人才能达到เ，一般人是无法企及的。但是，我们在处理日常生活中的各种事物时，千万不能使自己成为私心、私利或私欲的奴隶。这是因为私心本来是出于私欲和私利而考虑的，实际上往往事与愿违，私心过重的人最后总是自食恶果。
张良容忍了老头儿的蛮横要求，与老头儿素า不相识却到桥下为他拾鞋，正是这种“忍”，老头儿认为张良“孺子可教”，最终把一部兵法书交给了他，可以说忍耐使张良成就了事业。
为人处世，做事不要太绝，而要与人为善。因此，走不过的地方不妨退一步，让对方先过；宽阔的道路，给别人三分便利又何妨。刘宽是我国汉朝时代的人，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示ิ羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘ถ宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹汤烫了你的手吗？”还有一次，有人曾经错认了他驾车的牛，硬说这牛是他的，刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那ว人，自己步行回家。后来，那人找到เ自己的牛，便把牛还给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰那ว人。
一、虚怀若谷，待人以善
用好感情
我们看到许多人常常会无缘无故地发火，即进行言语攻击。通常这也可能是一种不自觉的行为。在这种情况下，最好的办法是等他发作完，然后再谢谢他如此明确而有力地表达了他的观点。如果我们懂ฦ得使用这种感情方面的技巧，通常总是会使发火者感到后悔，于是他也会变得更加温和。
有一个故事说明，即使事情办得很顺ิ利，我们也要为对方付出一些情感，使他们为自己得到เ的感到自豪。
有一对夫妻住一层，一天晚上翻阅杂志，看到一个广告的背景图是一只手表。妻子评论道：“这是不是你见过的最漂亮的表？戴在你手上是不是显得美极了？”