“起笔平平。上面端端正正放有。手上捧着一个雕漆的托盘！庶人安得而共之。
卓文君自后堂而出，
“我认为夫君不会，”卓文君摇头笑道，”这句话，宋*โ*说这是大王之风，不仅想到一幅画——《荼蘼**下人隐隐》，卓文君含笑而对自己的情郎凝眸。卓文君身后亦有数杆青竹摇曳。
宋**对曰：“此独大王之风耳，”卓文君微笑而道é？一个酒壶，卓文君看见司相如的身&#x，这也是个奇语，风还有大王之风的，明摆着目，说这句话，要等着楚襄王发问，果然楚襄王就落圈**了，：就问了，天地之气，溥畅ม而至，不择贵x高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”意思是说，这风是天地之间的气，无阻无挡地吹来，不分贵x高低地吹在人们身上，现在您独独说它是我的风，莫非有什么เ说法？宋**就洋洋洒洒发鸿篇**论了，他说了：“臣闻于师，枳句来巢ิ，空**โ来风……”这宋*โ*偏不解释何为大王之风，先**笔描写风的发生发展过程，宋**描写风怎样“起于青萍之末”，怎么渐大，怎么渐*โ*，风起风歇，为xiaທmian的两种不同的风做了必要的铺垫，这样写主要还是为了曲折委婉的引出劝戒的意思，通过表面上是阿谀奉承的意思，实际上是讽刺的手法，他通过描写风的经过，反映宫廷生活的奢侈豪华，别ี出心裁的用了“雄风”和“雌风”的对比，反映了君王和贫民生活的天壤之别，描写了雌风给贫民带来的种种**โ，凄凉悲惨，含蓄的抒发了作者对穷巷贫民的同情，是对楚襄王的劝戒之意。
宋**如何呢？
我没有一点指责屈子的意思，相反我也是对这种：为ฦ理想杀生**โ仁的**โ神，极是唏嘘不已的，只是觉得士为知己้者死，屈子死有点不值得，关键是屈子没明白，他是为ฦ谁在杀生**仁！
我想起了唐代最伟大的诗人xx，也是最后落**而逝，xx也是一个极为自负的人，却只是被唐明皇收为御用文人，为枯燥的宫廷生活写点怡情的诗文，做一种点缀。
**โ情之ใ所以打动人，是因为它的美好，记得有一位诗人曾经把**情比喻**两ä瓣新生的绿叶，新า生的叶芽是很清新动人的，**情如果一旦枯萎，就*โ*再强求，强扭的瓜不甜x！**情也是如此，不如像一句俗语说的那样“有舍就有得”，佛**也提倡舍得，放下，拿现在的话说，是退一步，就海阔天空，你舍弃这段夭折的不见得美丽的**โ情不一定就是坏事，说不定你舍弃了，放下了旧的**了的**情，会获得新的感情xx，让*โ*情重新获得光彩。
“芙蓉诔是续离**โ，抱屈沉湘恨岂消เ，读罢*โ*鬟亦流涕，秋塘风起叶潇潇。”
这种伤感很多人都有体验，不光是xx人有，西方人也有，在这世界上生存的人就不能避免，所以佛叫人要舍得，要四大皆空，所以就不会有烦恼，耶稣要你相信神的力量，人的理想不能实现就苦闷，就纠结，也许很正常，可是我觉的大可不必，其实人有时候追求某种理想时不见得要有结果，过程的华美动人才是重要的。
也许这是一首*โ*情诗，是写两人要**奔要逃亡，像《罗密欧和朱丽ษ叶》的相会的一霎那，也许是一首远离暴政的逃亡诗，写的是两个有共同志向的人，如三国战国时期要逃走的战将，都有可能！
后两节也是*โ*โ重复这个ฐ意思，只是**โ了语言而已。