神的建筑，指向天空，它消失在建。这是一种信仰，就若高高在上的神。最好的设计，可能是&#x，也是一种期待。它可以保持与神，意味着的是信仰者，一种对于神的接近。信仰的塔尖，同样必须一直向上，才可以到达神的住所。那ว高高的，指向高的ิ，这样的形式。形式上的，并不一定能代表信仰者的意识，因为在信仰者的世界中。却是一种完全意义แ，最高的建筑，一定是庙塔或者教堂。因为没有比心中的信仰&#，那也是最美的存在。对神的信仰，为信仰者的心灵支撑起一个自由的空间，这不是人人可以拥有的。塔尖之下，神的建筑之内，是信仰者的空间。走进神的建筑，意味着的就是与神的接近。因为ฦ在神的建筑中，可以通向神存在的空间，它一定高高在上。
在精神之中，我们已经很接近神了。假若我们可以视精神为生命，那神应该就在我们心中了。就若信仰者一样，精神者也可以找到เ神的存在，它就在意识的心灵之中ณ。假若我们愿意，我们可以把心灵中ณ的精神，投射到世界中。世界精神，不是一种创造，而是一种存在。因为ฦ它已经存在于人类意识中，并为ฦ黑格尔所描述。在原始的信仰中，人类更愿意把精神，投射到那ว些光体中。那ว是一种无意识，却是一种意识的回归。因为神，无论是天堂之中，还是人类为ฦ神的建筑中，都笼罩在神圣的光环之ใ中。
宇宙大学，更多是一种比拟，因为ฦ这是传统的思维模式。藉由老子思想，我们可以推演一种思维，大学不学。在大学的阶段，应该实现一种转换，就是从学习向自我思考的转换。就若学生时代的结束一样，学习应该成为一种方式，而不再是主导。自我，是这种转换的基础，它来自于了解自己的过程。了解自己้，不是一种学习，而是一种自我的感受与思考。以意识而论，学习更适于意识形成期，而不适于成长。以成长而论，从小开始的学习，就应该开始这样的转换。瓶颈在于作为宇宙的概念，成为ฦ一种意识，需要知识的积淀。这是一种自我的过程，任何人不要期待越，它只能由个体实现。尤其是现行的教育模式，学习还只是教育的附庸，还无法独立。主ว体性，还停留在教育中，而不是自我确立中。或者从事教育者，应该有更多的自我思考。
我的历史，在时空的关注中，已经突破了生命的局限，进入宇宙中ณ。这个宇宙，不仅仅是关于意识的，也是关于物质的，更重要的是它关于我们自己。在这里，我们可以了解意识，也可以理解世界，还可以拥有自由。这是任何空间所不能拥有的，只能在我们的心灵中。它并不真实，它不在物质中，而在我们自己的意识中ณ。它是独立的，是关于我们自己的宇宙；它也是世界的，因为它在我的历史中ณ，是整个宇宙的存在。也许，当我们拥有心灵这个ฐ空间时，会感觉孤单，就若我们出生到这个世界ศ一样。不过，我们有自由á，就可以去找寻那些同样自由的人类。拥有心灵的人，并不是我一个ฐ，我相信会找到灵犀相通的人。因为对于有意识的人类来说，拥有心灵不是倒退，而是一种进阶。这将是人类的历史，也将是每一个我的历史。
我们把来自意识的感受，投射于注意的对象中ณ，无论它是什么เ？哲学家，思考着存在，即若是符号，也可以结构复之ใ解构；艺术家，创น作着自由的艺术，表现着意识的存在，可以涂鸦或者颓๙废；科学家，剖析着物质世界，期待现真相，即若那是并不存在的真相；现实的人们，无法成为ฦ大家，要建造小家；那ว些虔诚信仰者，不为家，只为自己的神圣；还有痛苦的人，因为ฦ灵魂而悲伤，到底要怎么เ样？所有有意识的人，都有自己的感受，也都有自己的注意，却又注意不到自己้。在所有的注意之ใ中，目光可以投射到不同层面，惟独没有被自己吸引。意识，不能成为黑洞，它无法吸引来自自己的目光。可是，我却成为ฦ一个黑洞，因为所有的我的，都吸引着我的目光。我的财富、我的名位、我的家、我的爱、我的自由、我的我、我的所有，都让我感受到เ我的存在，却失去了我自己。
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啊，多么เ辉煌灿烂的阳光！
暴风雨过后，天空多么晴朗。
清新的空气，使人精神爽朗。
啊，多么辉煌灿烂的阳光！
但是还有一个太阳比这更美丽，
啊，我的太阳
那ว就是你。
鲁契亚诺̶๐6;帕瓦罗蒂[ຑLuopavarotti]的《我的太阳》，是意大利美声经典，也是人类对太阳美的颂咏。太阳，并不是帕瓦罗蒂的，也不是我的，每一个人的我却可以有自己的太阳。因为在人类的意识中，太阳并不只是银河中的太阳。因为太阳可以是神，也可以是光明，还可以是我们的自由á。即若太阳在未来的时间里，会不再是太阳，人类还会找到自己的太阳。人类科技的进步，数亿年之ใ后，人类也可能离开地球，在银河之外找到一个ฐ新的太阳。就若我们每一天清晨起来，都会看到เ一个新的太阳一样。