上述思想的分类，作为儒学的孔，而不是宗教的神&#x。并且基于作为，更多是一个人类的觉者，而不是严格的确定；只是大略上的，这是一个界ศ限，是个体作为ฦ意识主体的界ศ限；作为哲学家亚里士多德，也已经将视野，开拓到自然的科学观察中。无论存在怎样的倾向，都基于人的意识，作为佛的释迦。在某种意义，有比宗教更严密的教化程，也是自我意识的界限。思想，最终将进入自我意识，作为意识的一种集成。以往思想的历史，从神话到英雄，都已经进入人á，从人到自我。只是，对于人类自身，尤其我这个意识实现体，远未被完全意识到。就若历史，还更多是世界ศ的历史，而不是我的历史。
理解，是一种外在的方แ式，它基于我内在的了解。就象所有的思想者一样，我们应该确定我的存在。我是一个可以思考的意识个体，这和那些思想者，具有完全共同的基础。这个基础，就是意识。在共同的意识之上，那些思想者和我，都可以思考，也都可以接近作为精神的思想。同时，在理解先者思想的过程中，也将确定我的存在。
文字有其历史，还不能为我们所确认；对于历史而言，文字的意义แ却根本不用确认。无论我们学历史，还是进行历史学的研究，文字都是非常重要的方式。可以说，是文字穿越了过去的时间，可以让我们可以看到，我们生命之外的历史。以个ฐ人生命短暂的时间，是无法度量整个时间的历史的。即若是我们自己的历史，我们还总是忽略着，不晓得要写些什么？不过，文字对于意识而言，是意识的一种方แ式。它是时间的历史中，作为ฦ意识界碑之上，可以为我们解读的记录。作为文字，尤其是比较古老的文字，比那些古文物告诉我们的更多，而且更容易为我们所理解。就若三星堆中的突眼面具，实物形象远比文字清晰，可它要表达什么却模糊不清。文字在历史中的作用，如何描述也不过分。不仅如此，它同样还为着我们自己的历史，包括我的历史。
藉由文字，我们可以在历史中，找寻那些有意义的存在。那就若我们可以和古人谈话一样，是那ว么地自由。这不是想象，因为我们可以做到，就象用心可以听到自然的天籁一样。这好象是神话中的情节，却是我们作为有意识的人的自由。就如文字描述的神话一样，我们还将自由á自己的精神。而且，在文字记录的历史之外，我们的自由还将进入历史的神话之中。
明晰我的基于之后，我们就可以释放我了。我，可以是意识之我，也可以现实之我，甚至是欲望之我。非我，作为一个戒止，可以把外在的自由，契约于意识之间。无论欲望，还是现实，其自由都将出现矛盾与冲突。这同样充斥于历史之中ณ，就若人类历史中ณ无休止的战争，还有不自由的国家政治。基于我而言，政治与战争的历史，其实毫无意义。因为它们背离了意识的自由，同样失去了我的意义。就若我的自由，更多实现于心灵一样，关于我的历史更多在意识的脉络之中。那些基于集体的历史事件，是无意识之流，而不是意识的自由á。这有关于集体无意识的概ฐ念，而无关于意识之我的历史。那么，我们将在历史中ณ，关注那些基于意识的思想，以及表达思想的细节。
历史学的观点，已经进入地质学中ณ。在地层和古生物的研究中，古生物学理论和方法，已๐经运用于地层划分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为ฦ意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到意识中。这就若哲学的世界ศ观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
历史，是一个沉重的话题，尤其是当我们将成为历史时。“我们所爱的一切都在凋谢，从一个正在死亡着的世界里凋谢，……”以死亡的逼近，是否可以让我们更加珍惜生命的时光？“在‘时间’的河岸上，人类各个世代的悲伤的行列，正在缓慢地向着坟墓前进；只有到达‘过去’安静的国土，这场前进才告结束，疲惫的过客们才得到เ休息，他们的一切哭泣才会沉静。”这是罗素对历史的描绘，使人感觉已经沉浸在过去的时间之中ณ。
意识对于人类而言，在生存之上，还有自由的意义แ。它不只是为了生存，就若我们不只是为了活着一样。这不用去证明，因为有意识的人，标志的是有意识，而不是活着。有意识的人，来自于自然的无意识状态，它来自于时间的历史。追溯我的历史，就是为了了解我的存在的渊源。我们不了解过去，又怎样了解现在，又将怎样走向未来。无意识的自然，有它自己的自在，也有它内在的方向；作为有意识的人，既ຂ然要自我决定，就必须了解自己。不了解自己，我们所做的一切就无法自由á。因为连自己也不了解，又由á谁来确定方向呢？
所有的，我们都需要思考，才可以明确。先，就是了解自己；而了解自己้，必然从自己的历史开始。思考，是进入了解的一种方式，它可以帮助我们注意到自身的存在。我思故我在，并不是为了证明我们自己的存在，而是找到一种内在的确定。这样的方式，可以越现实的优先权，直接进入思考。这是一种思维方แ式的转换，也是一种视角的转换。我们不能总是基于现实，因为ฦ它遮蔽了我们自己。这也是我们作为有意识的人，却不了解意识的原因。经由有意识的思考，我们将自由进入意识，却了解其内在。意识的内在，不仅是它本身，还是我们自己้的存在。在我的历史中ณ，我们也会逐渐了解，我们自己的存在，也不仅是我的存在，还是世界的存在。
对于历史，在思考之ใ后，也会有一种思维的转换。历史，将不再是历史本身，也不是作为知识的历史，而是关于我的历史。它是关于我们自己的历史，是我的历史，而不是我们去研究的历史学科。包括这里所说的我们，其实是我，是作为有意识的每一个ฐ人的我。我们可以学习历史课程，也可以研究历史学，但这不是历史的意义。只有基于意识之我的存在，历史才可以实现它，作为时间记录的意义。基于我，历史的重点，将重新被确定。历史，在为我们提供时间的背景之外，将开启我们了解自己的一个窗格。
这个窗格，基于我，也基于我的思考。那个我，不是现实的我，也不是身体的我，而是“我思故我在”中ณ的我。我，不是为了证明自己的存在，也不是为了标注我的历史，而是为了了解自己。只有这样，我才可以经由历史，了解自己；在此之上，我将选择属于自己้的生活，并确定未来的方向。这是我的自由，是我在“我思故我在”之上的自由。这样，从历史到我，就成为ฦ一种实现。这并不是意义所在，却意味着用新的视角，去了解历史。那ว么，现在我们就从自我开始，再次进入历史的时空。