《汉书》曰：又曰，可่，有ื，食谓农殖嘉ล穀，一曰食。洪范：世世，
◇田《家，汉元鼎间避仇，後溯江上，处岷山之ใ阳，曰郫，有田一?廛，二曰货，杨季。官至庐江太守：虞芮二国，争田而讼，乃相谓曰，连：西伯仁人也，盍往质焉，则ท耕者&，入其境，行者让路，入其朝，则士让为大夫，大夫让为ฦ卿，虞芮之ใ君曰：嘻，吾侪小人，不可以入君子之朝，遂以其所争为ฦ间田。《汉书》曰：陈平少时家贫，好读书，治黄帝老子之术，有田三十亩，与伯居，伯常耕，纵平使游学。
《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。
《左传》曰：楚子囊郑子耳，围于桐门。
仲长《昌言》曰：今为宫室者，崇台数十层，长阶十百仞，延袤临浮ด云，上树九丈旗，珠玉翡翠以为饰，连帷为城，构帐为宫，起台树则高数百丈，壁带珠玉，土被缇锦。
陈周弘正诗曰：名都宫观绮，金壁藻华珰，吹台望鳷鹊，舞殿接披香，绣毂游丹水，彫辇出平阳，陆离徒照眼，何解忧人伤。赋汉杨雄蜀都赋曰：蜀都之地，古曰梁州ะ，禹治其江，渟皋弥望，郁๗乎青葱，丹ล凤青龙，石亸水螭，於ไ近则有瑕英菌芝，玉石江珠，於ไ远则有银铅锡碧，马犀象僰，西有盐泉铁冶，橘林铜陵，其傍则有期牛光旄，金马碧鸡，其竹则宗生族攒，俊茂丰美，夹江缘山，寻卒而起，其深则有猵獭沉鳝，水豹蛟蛇，其都门二九，四百馀闾，两ä江饰其市，九桥带其流，苴竹浮流，龟鳖碛石，风胎雨鷇，众物骇目，百华投春，隆急芳芬，螭烛若挥，锦布绣望，芒芒兮无幅，其布则筩中黄润，一端数金，雕镂铅器，百技千工，上乃使有伊之徒，调夫五味，甘甜之和，勺药之羹，江东鮐鲍，陇西牛羊，五肉七菜，朦厌腥臊，若其吉日嘉ล会，期於倍春之阴，迎夏之阳，置酒于荣川之ใ间宅，设坐于华都之高堂，延帷扬幕，接帐连冈，郄○《文选》四蜀都赋刘逵注作郤。公之ใ徒，相与如平○《文选》四南都赋注作乎。阳氵颍○南都赋注作濒。臣诏，○蜀都赋刘注作巨野。罗车百乘，期会投宿，观者方防，行舡竞逐也。
《韩子》曰：吴起为魏将，而攻中山，军人有病疽者，吴起自吮其脓，伤者母立而泣，人曰：将军於ไ若子如是，何为泣乎，对曰：吴子吮其父之伤，而杀之泾水之上，今安知不杀是子乎。
《淮南子》曰：凡国有难，君自宫召将，诏之曰：社稷之ใ命将○《太平御览》二百七十四将上有在字，此脱。军身，今国有难，原子将而应之ใ，主亲操钺授将军曰：此上至天者，将军制之，辞而行，乃爪鬋，设明衣，凿凶门而出，乘๖将军，○御览军下有车字。建鼓旗，载斧ร钺，临敌攻战而领，○御览作不顾ุ二字。必死无有二心。
後汉崔琦七蠲曰：寒门丘子有疾，玄野子谓之曰：蓝ณ沼清池，素า波朱澜，金钩芳饵，纤缴华竿，缗沉鱼浮，荐以香兰，幽室洞房，绝槛ນ垂轩，紫ใ阁青台，绮错相连，结实布叶，与波邪倾，从风离合，澹淡交并，紫ใ蒂黄葩，翳水吐荣，红颜溢坐，美目盈堂，姿ู喻春华，橾越秋霜，从容微眄，流曜吐芳，巧ู笑在侧，顾眄倾城，玄野子曰：爰有梧桐，产乎玄谿，传根朽壤，讬阴生危，激水澡其下，孤鸟集其枝，罔双偶而特立，独飘飖而单离，匠石摧肩，公输折，目眩肌战，制ๆ以为琴，子野调操，锺期听音，子能听之ใ乎ๆ。
魏徐幹七喻曰：有逸俗先生者，耦耕乎岩石之下，栖迟乎穹谷之岫，万物不干其志，王公不易其好，寂然不动，莫之能惧，宾曰：大宛之牺，三江之鱼，云鸧水鹄，禽蹯豹胎，黼帱施於宴室，华蓐布乎ๆ象床，悬明珠於长韬，烛宵夜而为ฦ阳，玄鬓拟於ไ云雾，艳色过乎ๆ芙蓉，扬蛾眉而微睇，虽毛施其不当。魏王粲七释曰：潜虚丈人，违世遁俗，恬淡清玄，浑沌淳朴，薄礼愚学，无为无欲，均同死生，混齐荣辱，於是大夫闻而叹曰：盖闻君子不以志易道，不以身後时，进德脩业，与世同理，今子深藏其身，高栖其志，外无所营，内无所事，邯ู郸才女，三齐巧ู士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈於广庭，畴人俨其齐俟，翩飘微霍，乱ກ精荡神，巴渝代起，鞞铎ດ响振，农功既登，玄阴戒寒，及致众庶，大猎中ณ原，植旌柎表，班授行曲，镮网连罝，弥山跨谷，弦不虚控，矢不徒往，僵禽连积，陨鸟若雨，丽才美色，希世特立，丰肤曼肌，弱骨纤形，鬒玄鬓，脩项秀颈，红颜照ั曜，晔若苕荣，戴明中ณ之羽雀，杂华镊之葳蕤，珥照夜之ใ双珰，焕鯶爚以垂晖，圣人在位，时迈其德，先天弗违，稽若古则ท，叡哲文明，允恭玄塞，登俊乂於垄亩，举贤才於仄微，置彼周行，列于邦畿，九德咸事，百僚师师，於ไ是四海之内，咸变时雍，普天率土，比屋可封，是以栖林隐谷之夫，逸迹放言之ใ士，鉴乎有道，贫贱是耻。
郑玄别传曰：任城何休，好公羊学，遂著公羊墨守，左氏膏育，穀梁废疾，玄乃墨守，针膏育，起废疾。
诗晋傅咸孝经诗曰：立身行道，始於ไ事亲，上下无怨，不敢恶人，孝无终始，不离其身，三者备矣，以临其民，其一。以孝事君，不离令名，进思尽忠，不议则ท争，匡救其恶，灾害不生，孝悌之至，通於ไ神明，其二。
梁江淹为齐高帝让相国齐公九锡表曰：臣闻日月权舆，二仪所以克灵，君臣设极，三统所以式固，惟生与位，谓之大宝，是以二周之始，珪河逾广，两ä汉之初，封赏弥盛，然表东海者，实牧野之日，瞻鲁邦者，乃ี负图之ใ辰，若乃衣裳之会，九合一匡，犹惭於斯礼也，臣实鄙才，靡识大体，徒以忠贞为ฦ?，而劳不足铭，虽以丹素为诚，而功无可勒。
《尸子》曰：人知用贤之ใ利也，不能ม得贤，其何故也，夫买马不论足力，以白黑为仪，必无走马矣，买玉不论美恶，以大小为仪，必无良宝矣，举士不论才，而以贵势为仪，则ท伊尹管仲不为臣矣。
《相书》曰：天中ณ容半印，封侯。
《管子》曰：爵不尊，禄不重者，不与图难犯危，以其道为ฦ未可以求之ใ也，是故先王制轩冕，足以著贵贱，不求其美，设爵禄，足以守其服，不求其亲，使君子食於道，小人食於力。
晋孙绰太常碑赞曰：海岱协灵，育此多士，瓘瓘君侯，东国之纪，金德耀，英风劭起，文齐游夏，行俦鲁史，有邈à其升，令问不已，人亦有言，德崇誉高，束帛既言，旌节仍招，仪形朝堂，流风丹霄，将振华衮，永○原讹冰，据冯校本改。涣皇朝，上帝ຓ靡监，曾不遐龄，卫霍颓镇，哲人其倾，邦ะ国殄瘁，搢绅丧情，仰邦高范，永播休声。箴汉杨雄○《初学记》十二作崔骃。太常箴曰：翼翼太常，寔为ฦ宗伯，穆穆灵祗，寝庙弈弈，称秩元祀เ，班于群臣，我粢孔蠲，○原讹触，据冯校本改。匪愆匪忒，君子攸宜，无曰我○原讹象，据冯校本改。材，轻身恃巫，○原讹博坐，据冯校本改。东邻之牺牛，不如西邻๑之ใ麦鱼，秦殒望夷，隐弊锺灵，常臣司宗，敢告执书。
表梁陆倕为ฦ王光禄转太常让表曰：昔者楚德方盛，孙淑濯衣，汉道克隆，王阳结绶，故拜命无辞，受爵不让，况宗卿清重，历选所难，汉晋已降，莫非素范，辞爵则张奋，让封则丁鸿，刘恺潘尼之文雅深纯，华表之ใ从容退嘿，自此迄兹，风流继轨，以臣况之，曾无等级。陈沈蜅为ฦ周弘○原脱，据《太平御览》二百二十八弘下有正字，此脱。让太常表曰：臣闻玉为彫楹，不数材於蟠木，丹ล成绣黼，岂袭冕於ไ萝薜，何则ท，適用各有所宜，朝野不可一指，叔孙之分定礼仪，倍资典实，刁协之ใ躬为唱引，岂易其仪，宾主阙对，封禅失仪，责以司存，云谁之ใ咎，况南史执简，转见违才，君举必书，尤轻妄冒。传梁王僧孺太常敬子任府君传曰：耻一物之不知，惜寸阴之徒靡，下帷闭户，投斧想梁，虽玄晏书淫，文胜经溢，康成之ใ忽忘所往，公叔之颠坠硎岸，无以异也，若夫天才卓尔，动称绝妙，辞赋极其清深，笔记尤尽典实，若闻金石，似注河海，少孺○原讹迷，据冯校本改。而未工ื，长卿工而未，孟坚辞不逮理，平子意不及文，孔璋伤於ไ健，仲宣病於弱，其有集论借书，穷文质之敏，驻马停信，极亹亹之ใ功，莫尚於ไ斯焉，君职等曹张，声高左陆，时乃高辟雪宫，广开云殿，秋窗春户，冬燠夏凊，九酝斯浮ด，百羞并荐，云销月朗，聿兹游客，朋来旅见，辞人才子，辩圃学林，莫不含毫咀思，争高竞敏，乃整袂端襟，翰飞纸落，豪人贵仕，先达後进，莫不心服貌惭，袖气将尽，顾余不敏，厕夫君子之ใ末，可称冥契，是为ฦ神交，二三君子，唯以从游日暮，亭号昭仁，庶子云咫尺，康成斯在，借此嘉言，将无绝乎ๆ千载。
魏陈王曹植大司马曹休诔曰：於ไ穆公侯，魏之宗室，明德继踵，弈世纯粹，阐弘汎爱，仁以接物，艺以为ฦ华，体兹亮实，年没弱冠，志在雄英，高揖名师，言有章，东夏翕然，称曰龙光，贫而无怨，孔以为ฦ难，嗟我公侯，屡空是安，不耽世禄，亲悦为ฦ懽，好彼蓬ศ枢，甘此瓢箪，味道忘忧，逾宪颜，矫矫公侯，不桡其厄，呵叱三军，躬奋雄戟，足蹴白刃，手接飞镝，终弭淮南，保我疆埸。晋陆机吴大司马陆抗诔曰：我公承轨，高风肃迈，明德继体，徽旨ຈ弈世，昭德伊何，克俊克仁，德周能事，体合机神，礼交徒候，敬睦白屋，踧踖曲躬，吐食挥沐，爰及鳏寡，赈此惸独，孚厥惠心，脱骖分禄，乃命我公，诞作元辅，位表百辟，名茂群后，因是荆人，造我宁宇，备物典策，玉冠及斧ร，龙旂๐飞藻，灵鼓树羽，质文殊涂，百异行彻，人玩其华，鲜识其实，於ไ穆我公，因心则哲，经纶至道，终始自结，德与行满，英与言溢。
又曰：司徒掌邦ะ教，敷五典，扰兆民。《周官》曰：大司徒，以土圭之法测土深，日至之景，尺有五寸，谓之地中ณ，天地之所合，四时之ใ所交也，风雨之所会，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃ี建王国焉。《礼记》曰：司徒修六礼，以节民性，明七教，以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养老以致孝。
◇诸王汉书百官表曰：诸侯王高帝ຓ初置，金玺组绶。
《汉书》曰：楚元王交，高帝弟，自帝ຓ即位，交与卢绾，常侍上，出入卧内，传语言诸内事隐谋，文帝尊宠元王子，爵比皇子。
三巴记曰：阆中有渝水，賨民锐气喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，使乐่人习之，故名巴๒渝舞。魏名臣奏，王朗表曰：凡音乐以舞为主，自黄帝云门，至周大武，皆大庙舞乐่名也，乐่所以乐君之德，舞所以象君之功。
诗宋南平王白纻舞曲曰：仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行，佳人举袖曜青蛾，掺掺擢手映鲜罗，状似明月汎云河，体如轻风动流波。
汉官典职曰：正旦，天子行阳德殿，作九宾乐，舍利从东来，戏於庭，入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水作雾，化成黄龙，高八十丈，出水戏於庭，以两大丝缠系两头，中ณ间相去数丈，两倡女对舞，行於绳上，道逢功○续汉书礼仪志引汉仪改切。肩不倾。又踏跼屈身，藏形於斗ç中，锺磬普唱，乐่毕，作鱼龙曼延，黄门吹三匝。
又曰：王者之ใ乐有先後者，各尚其德也，以文得之，先文乐，天绣○北堂书钞一百零七作衣绣衣，此有讹脱。持羽而舞，以武得之ใ，先武乐，持朱干玉戚而舞。
又幸河东赋曰：其三月，将祭后土，上乃帅群臣，横大河，凑汾阴，既祭毕，登历观，陟西岳，以望八荒，迹殷周之ใ墟，眇然以思唐虞之风，雄以为临川ษ羡鱼，不如归而结网，还，上河东赋以劝，其辞曰：伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴於东郊，乃ี抚翠凤之驾，驰光影之乘๖，棹奔星之流旃，攫天狼之威弧，奋电鞭，骖雷辎，鸣洪锺，建逐旂，羲和司日，颜伦奉舆，乐往昔之ใ遗风，喜虞舜之所耕，瞰帝唐之ใ嵩高兮，盻隆周之大宁，叱风伯於ไ南北，呵雨师於西东，参天地而独立，廓荡荡其无双。
後汉崔骃东巡颂曰：伊汉中ณ兴三叶，於皇惟烈，允迪厥伦，矩坤度以范物，规乾则ท以陶钧๕，於是考上帝以质中，总列宿於北辰，开太微，敞禁庭，延儒林以谘询岱岳之事，于时典司耆耇，载华抱实，逌尔而造曰：盛乎大汉，世增其德，此神人之ใ所庶○《初学记》十三作庆。幸，海内之所想思，颂有乔山之ใ征，典有徂岳之巡，时迈其邦，民斯攸勤，不亦宜哉，乃ี命太仆，训六驺，闲路马，戒师徒，於是乘舆登天灵之威แ路，驾太一之象车，升九龙之华旗，建扫霓之ใ旌旄，裒胡耇之元老，赏孝行之畯农。
又曰：壤父者，尧时人，年五十而击壤於道中，观者曰：大哉帝之德也，壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝ຓ何德於ไ我哉。
又曰：段干木者，治清节，游西河，守道不仕，魏文侯就造其门，干木逾墙而避之，文侯以客礼，出过其庐则式，其仆问之，文侯曰：干木不趣势，隐处穷巷，声驰千里，敢勿式乎，文侯所以名过齐桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。
◇哀伤《毛诗》曰：终风，卫庄姜ä伤己也，遭州吁之难，伤己不见答於先君，以至困穷。
《礼记》曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。
又情诗曰：君居北海阳，妾在江南阴，悬貌极脩途，山川阻且深，承懽注隆爱，结分投所钦，衔恩守笃义แ，万里讬微心。
宋颜师伯拟诗曰：自君之出矣，芳帷低不举，思君如回雪，流乱无端绪。齐王融秋胡诗曰：日月共为照，松筠俱以贞，佩纷甘自远，结镜待君明，且协金兰好，方愉琴瑟情，佳人忽千里，空闺积思生。
《左ุ传》曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，其母曰：盍亦求之，以死谁懟，对曰：尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。
又曰：子产云，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
又诗曰：列车息众驾，相伴绿水湄，幽兰吐芳烈，芙蓉红晖，百鸟何缤翻，振翼群相追，投网引潜鲤，强弩下高飞，白日已西迈，欢乐忽忘归。
晋枣据诗曰：矫足登云阁，相伴步九华，徙倚凭高山，仰攀桂树柯，延观神州，回精眄曲阿，芳林挺脩幹，一岁再三花，何以济不朽，嘘吸漱朝霞，重岩吐神氵霤，倾觞挹涌波，恢恢大道间，人事足为ฦ多。晋张载登成都白菟楼ä诗曰：重城结曲阿，飞宇起层楼ä，累็栋出云表，峣蘖临ภ太虚，高轩启朱扉，回望畅八隅，西瞻岷山岭，珪瓘似荆巫，蹲鸱蔽地生，原隰殖嘉蔬，虽遇尧汤世，民食恒有馀，郁郁小城中ณ，岌岌百族居，街术纷绮错，高甍夹长衢，借问杨子舍，想见长卿庐。
又曰：平生少年时，轻薄好弦歌，西游咸阳中，赵李相经过，娱ຉ乐未终极，白日忽蹉跎，驱马复来归，反顾ุ望三河，黄金百镒尽，资用常苦多，北临太行道，失路将如何。
又曰：宁与燕雀翔，不随黄鹄飞，黄鹄游四海ร，中路将安归。
又钓赋曰：宋玉与登徒子偕受钓於ไ玄泉，止而并见於楚襄王，登徒子曰：夫玄泉天下之善钓ี者也，以三寻之竿，八丝之线，以出三尺之鱼於ไ数仞之中ณ，可谓无术乎，襄王曰：善，宋玉进曰：今玄泉钓。又焉足为大王言乎，王曰：子所谓善钓ี者何，玉曰：善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非螾也，王曰：原遂闻之，宋玉曰：昔尧舜禹汤之钓ี也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义แ为钩，利人为饵，四海为ฦ池，万民为ฦ鱼，其钓ี道微也，非圣孰能察之ใ，王曰：钓ี未可见也，宋玉曰：其钓易见，昔殷汤以七十里，兴利ำ除害，天下归之，其饵可谓芳矣，南面以掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓多幼○古文苑二作纫。矣，群生浸ฤ其泽，民氓畏其罚，其钓可谓善矣，功成而不坠，名立而不改，其竿可谓强矣，夫竿折纶绝，饵堕钓决，鱼失，则ท夏桀，殷纣不通夫钓术也。晋陆机豪士赋曰：夫立德之基有常，而建功之路不一，何则，修心以为量者在乎我，因物以成务者系乎ๆ彼，存夫我者，隆杀止乎其域，系乎物者，丰约唯所遭遇，落叶候微飚以陨，而风之力盖寡，孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末，何哉，欲陨之叶，无所假烈风，将坠之泣，不足繁哀响也，苟时启於天，理尽於民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业，故曰：才未半古，功已๐倍之，盖得之於ไ时势也，历观古今，徼一时之ใ功，而居伊周之位者，有矣，夫我之ใ自我，智士犹婴其累็，物之相物，昆虫皆有此情，岂识乎功在身外，任出才表者哉，众心日侈，危机将，而方偃仰瞪盻，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，然後河海之迹，堙为穷流，一匮之衅，积成山岳，岂不谬哉，故聊赋焉，世有豪士兮，遭国颠沛，摄穷运之ใ归期，当众通之所会，苟时至而理尽，譬摧枯与振败，因天地以运动，恒才璅而功大，於ไ是礼极上典，服尽晖崇，仪北辰以葺宇，实兰室而桂宫，抚玉衡於枢极，运万物乎ๆ掌中，伊天道之刚ธ健，犹时至而必愆，日罔中而弗昃，月何盈而不阙，袭覆车之危轨，笑前乘之未完，若知险而退止，趍归蕃而自戢，推璇玑以长谢，顾万邦ะ而高揖，讬浮云以迈志，岂咎吝之ใ能集，挤为ฦ山以自陨，叹祸ຖ至於何及。
又曰：晋侯假道於虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢，虞之表也，虢亡，虞必从之ใ，晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎ๆ，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，虞虢之ใ谓也，事具武部战伐篇。
袁山松《汉书》曰：王允，字子师，世仕州郡ຉ，为ฦ冠盖，同郡ຉ郭林宗，见而奇之ใ曰：王生一日千里，王佐才也，遂与之友善，允仕至司徒。
郭泰别传曰：泰字林宗，少游汝南，先过袁阆，不宿而退，遂往从黄宪，累日方还，或问林宗，林宗曰：奉高之ใ器，譬诸汎滥，虽清而易挹，叔度汪汪君子，若千万顷陂，澄之ใ不清，混之不浊，不可量也。
又曰：孔子不黔突，墨子不暖席，是故圣人蒙耻辱以干世主ว者，非以贪禄慕位，欲事天下之利，除万民之害也，神农憔悴，尧瘦臞，舜微黑，禹胼胝，由此观之，则ท圣人之忧劳百姓亦甚矣。
《神异经》曰：西南大荒中，人身长十丈，其腹围九丈，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，识土上人所道，知百穀可食，识草木咸苦，名曰圣，一曰哲，一名通，一名无不达。
《邺中ณ记》曰：陈逵妹，才色甚美，长七尺，石季龙以为夫人。
又美女篇曰：美女妖且闲，采桑岐路间，攘袖见素手，皓腕约金环，头上三爵钗，腰佩翠琅玕，明珠交玉体，珊瑚间木难，罗衣何飘飖，轻裾随风还，顾盻遗光采，长笑气若兰，行徒用息驾，休以忘餐，借问女何居，乃在城南端，青楼ä临大路，高门结重关，容华晖朝日，谁不希令颜。
又谢赐钱启曰：殊泽隆厚，造次被蒙，重彼八铢，珍斯ั九法，赤仄成采，出自水衡之藏，绀文委贯，忽积铜扇之里，谨长充放生，用济含识，弘誓原，等供无边，效彼薄拘，均兹流水，方使怖鸽获安，穷鱼永乐่。
梁刘孝威婚谢晋安王赐钱启曰：孝威问吉已通，请期有日，而贤夫之誉，多愧张耳，非婿之才，偶同王粲，睠言前事，良以自羞，曲降隆慈，俯垂珍锡，便使禽贽获举ะ，纁币有资，佩服宠灵，殒越非报。
梁任孝恭谢赉钱治宅启曰：绳枢断ษ续，薄雨已倾，席户穿阑，微风自卷，不悟恩隆问舍，降自天造，事深更宅，乃ี被庸微，跪条可授，毁垣再筑，遂得窗临ภ上路，户望东家，人悦爽垲，里惊轮奂，门学于公，逆容驷马，巷均王濬，豫拟幡旗。
论晋鲁褒钱神论曰：有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑é，驻驾乎市里，顾ุ见綦毌先生，班白而徒行，公子曰：嘻，子年已长矣，徒行空手，将何之乎，先生曰：欲之ใ贵人，公子曰：学诗乎，曰：学矣，学礼ึ乎，曰：学矣，学易乎ๆ，曰：学矣，公子曰：诗不云乎，币帛ຑ筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心，礼不云乎，男ç贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩，易不云乎，随时之ใ义大矣哉，吾视子所以，观子所由á，岂随世哉，虽曰已学，吾必谓之ใ未也，先生曰：吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓礼云礼云，玉帛云乎哉者已๐，公子拊髀大笑曰：固哉子之ใ云也，既不知古。又不知今，当今之ใ急，何用清谈，时易世变，古今异俗，富者荣贵，贫者贱辱，而子尚质，而子守实，无异於遗剑刻๑舡，胶柱调瑟，贫不离於ไ身名，誉不出乎家室，固其宜也，昔神农氏没，黄帝尧舜，教民农桑，以币帛为ฦ本，上智先学变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱，故使内方象地，外员象天，钱之为ฦ体，有乾有坤，其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折，难朽象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方แ，失之则ท贫弱，得之ใ则富强，无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难之口，钱多者处前，钱少者居後，诗云，哿矣富人，哀哉茕独，岂是之谓乎ๆ，钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮，无远不往，无深不至，京邑é衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之ใ睡寐，见我家兄，莫不惊视，钱之ใ所祐๖，吉无不利，何必读书，然後富贵，由是论之，可谓神物，无位而尊，无势而热，排朱门，入紫ใ闼，钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀，是故忿诤辩讼，非钱不胜，孤弱幽滞，非钱不拔，怨仇嫌恨，非钱不解，令问笑谈，非钱不，谚曰：钱无耳，可闇使，岂虚也哉。又曰：有钱可使鬼，而况於ไ人乎，子夏云，死生有命，富贵在天，吾以死生无命，富贵在钱，何以明之，钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉，天有所短，钱有所长，四时行焉，百物生焉，钱不如天，达穷开塞，振贫济乏็，天不如钱，若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之ใ以成人矣，今之成人者何必然，唯孔方而已๐，夫钱穷者使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍，故曰：君无财则ท士不来，君无赏则ท士不往，谚曰：官无中人，不如归田，虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔，使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望，不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方，凡百君子，同尘和光，上交下接，名誉益彰。