又曰：会稽太守，以节兵会稽，不以墨黥，上遣严å助，闽越，建元三年，不得入，王焉北地，浮海救东瓯。
又曰：汉使王焉等窥匈奴，匈奴法，汉使不去节，东瓯告急，助乃斩一司马，遂兵，习胡俗，去其节，入穹，黥面，单于受之。
《晏子》曰：十有八日è，景公田，晏子往见，而衣冠不正，公望见晏子下车，急曰：夫子何遽，得无有故乎，对曰：国人皆谓君安野而好兽，无乃不可乎，公曰：寡人有吾子，犹心之有四支也，有四支故心有佚，寡人有吾子，故寡人佚，《晏子》曰：若心有四支而得佚，则可令四支无心乎，公乃罢田à而归。
《战国策》曰：魏文侯与虞人期猎，具，以饮酒乐，天雨，文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天雨，君将焉之，文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂不一会期哉，乃往自罢之ใ，魏於是始强。《史记》曰：田à叔为ฦ鲁相，鲁王好猎，相常从苑中ณ，王辄休相就馆舍，相出，常暴坐待王苑外，王数使人请相休，终不休，曰：我王暴露苑中ณ，我独何为ฦ就舍，鲁王闻之，不大出游。
《风俗通》曰：宅不西益，俗说西者为上，上益宅者，妨家长也，原其所以西益者，《礼记》曰：南向北向，西方แ为上，《尔雅》曰：西南隅谓之奥，尊长之处也，不西益者，难动摇之尔，审西益有害，增广三面，岂能独吉乎。
《搜神记》曰：魏郡ຉ张本富，忽衰死财散，卖宅与程应，应举家疾病，卖与何文，文先独持大刀，暮入北堂梁上，一更中ณ，有一人长丈馀，高冠赤帻，呼曰：细腰，细腰应诺，何以有人气，答无，便去，文因呼细腰，问向赤衣冠是谁，答曰金也，在西壁下，问君是谁，答云，我杵也，今在灶下，文掘得金三百斤ภ，烧去杵，由á此大富，宅遂清宁。□□○《太平御览》一百八十作抱朴。子曰：葛庐有大功，受爵，立宅舍於ไ博望里，于今基兆石蛇楚在焉。
《管子》曰：黄帝ຓ有合宫，以听政。《穆天子传》曰：天子升于昆仑之丘，以观帝之ใ宫。
《孟子》曰：齐宣王见孟子於雪宫。
晋袁宏祭牙文曰：天生五材，治道所司，废一不可，静乱辅时。
宋郑鲜祭牙文曰：絜牲先事，荐兹敬祭，崇牙既建，义锋增厉，人鬼一揆，三才同契，惟兹灵鉴，庶必有察，逆顺幽辩，忠孝显节，使凶丑时歼，主宁臣悦，振旅上京，凯归西蕃，神器增晖，四境永安。
沈约《宋书》曰：刘穆之朱龄石，并便尺牍，尝於ไ高祖坐，与龄石共答书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废。
齐陆厥与沈约书问声韵曰：长门上林，殆非一家之ใ赋，洛神池雁，便成二体之作，孟坚精整，咏史无亏於ไ东主，平子恢富，羽猎不累於凭虚，王粲初ม征，他文未能称是，杨脩敏捷，暑赋弥日不献，率意寡尤，则ท从事乎ๆ一日，医医○南齐书五十二陆厥传作翳翳。愈伏，而理赊於七步，一人之思，迟天悬，一家之文，工拙壤隔，何独宫商律吕，必责其一人也。
《列子》曰：尧微服游於ไ康衢，闻儿童谣曰：立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺ิ帝之则，尧问曰：孰教尔为此言，童儿曰：我闻之大夫，问大夫，大夫曰：古诗。
赵书曰：徐光，字季武，顿丘人，年十四五，为ฦ将军王阳秣马，光但书马柳○《太平御览》五百八十六作枊，此讹。屋柱为诗，不亲马事。《世说》曰：夏侯湛作周诗成，以示ิ潘岳，曰：此文非徒温雅，乃别见孝悌之性，潘因此遂作家风诗。
《文子》曰：文子问老子，法安所生，曰：法生於义，义แ生於众，適合乎人心，此治之要也，法非从天下，非从地出，於人间，及己自正。《申子》曰：君子之所以尊者令，令不行，是无君也，故明君慎令。
《汉书》曰：汉兴，高祖初ม入关，约法三章，曰：杀人者死，伤人及盗抵罪，蠲削烦苛，兆民大说，其後四夷未附，兵革未息，三章之法，不足以御奸，於ไ是相国萧何，捃摭秦法，取宜於时者作律。
《韩子》曰：夫尧生在上位，虽十桀纣不能ม乱者，势治也，桀纣亦生在上，虽有十尧舜而不能治者，势乱也。《史记》曰：齐威王召即墨大夫而语之曰：自子之居即墨也，毁日至，然吾使人视即墨，田à野辟，民人给，官无留事，是子不事吾左右，以求誉也，封之万家，召阿大夫语之曰：自子之守阿，誉日闻矣，然使使视阿，田野不辟，民贫，若是子以币享吾左右，以求誉也，是日烹阿大夫，及左右尝誉者，於是齐国震惧，人不敢饰非。
又曰：张琴瑟者，小弦镮而大弦缓，镮者急也。立事者，贱者劳而贵者逸也，禹○淮南泰族篇作舜。为天下，弹五弦之ใ琴，歌南风之诗，周公肴膳不撤於ไ前，钟็鼓不解於悬，而四夷服，嬴秦正昼决狱，夜理书，正，秦始皇名也。御史冠盖相接於ไ道，戍五岭以备越，五岭，钅覃城之岭，九疑之ใ塞，番禺之ใ都，南野之界，射淮南人间篇作馀。干之水。桀○泰族篇作筑。修城以守胡，然奸邪萌生，而乱ກ愈滋。
先时交趾屯兵，及有司举贾琮为刺史，即移书告示ิ，使其安资业，百姓歌之曰：贾父来晚，使我先反，今见清平，吏不敢饭，乃以琮为冀州刺๐史，旧典，骖驾乘亦帷裳๙，迎於ไ州ะ界，及琮之ใ部，升车，言刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳，以自掩塞乎，乃ี命御者褰之，百城闻风，自然悚震。
又曰：郭贺为荆州刺๐史，百姓歌之曰：厥德仁明郭乔๒卿，明帝ຓ到南阳巡ำ狩，赐三公服，去襜露冕，使百姓见之，以彰有德。《三辅决录》曰：苏章为冀州刺史，行部，有故人为清河太守，案得其好货，乃ี请太守设酒，接以温颜，太守喜曰：人各有一天，我独有二天，章曰：今夕苏孺文与故人欢饮，私恩也，明日冀州ะ刺史白奏事，公法也，遂举ะ正其罪。
百官表曰：尚书令，是谓文章○《初学记》十一作昌。天府，铜印墨绶，五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉，总摄诸曹，出纳王命，敷奏万机，书曰：龙，命汝纳言，夙夜出纳朕命，惟允，诗云，惟仲山甫，王之喉舌，盖此谓也。
曹羲九品议曰：尚书，尊官也，亲作纳言，易曰：枢机之ใ，荣辱之主，汉和帝，南阳左雄为尚书令，天下皆慎选举ะ，选举所知，自其职也。
《幽明录》曰：常山张颢，为梁相，天新雨後，有鸟如鹊，飞翔稍下，坠地，民争取，即化为一圆石，颢椎破之，得金印，文曰忠孝侯印，颢表上闻，藏之秘府，颢汉灵帝时至太尉。齐职仪曰：魏文帝ຓ黄初二年，日食，奏免太尉贾诩，诏曰：天地之灾害，罪在朕躬，勿贬三公，遂为永制，而太尉华歆，以疾，依田千秋故事，乘๖舆上殿，大会，遣散骑常侍缪龚请歆，百官总己，听歆至。
碑後汉蔡邕ณ杨太尉碑铭曰：於戏公，惟岳灵，天挺德，翼赤精，神氤氲。仁哲生，应台任，作邦祯，帝钦亮，访典刑，道不忒，迄有成，光遐迩，穆其清。
《列仙传》曰：稷丘公，华山道士，汉武封禅，公乃冠章甫，拥琴来迎。
孙登别传曰：孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读易弹琴，颓然自得，观其风神，若游六合之外者，当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗见登，被端坐岩下，遥见鼓琴，嗣宗自下趍进，莫得与言，嗣宗乃长啸，与琴音谐和，登因啸和之，妙响动林壑。
梁元帝燕歌行曰：燕赵佳人本自多，辽东少妇学春歌，黄龙戍北花如锦，玄兔城前月似蛾，如何此时别ี夫婿，金羁翠毦往交河，还闻入汉去燕营，怨妾愁心百恨生，漫漫悠悠天未晓，遥遥夜夜听寒更，自从异县同心别ี，偏恨同时成异节，横波满脸万行啼，翠眉暂敛千重结，并海连天合不开，那堪春日上春台，唯见远舟如落叶，复看遥舸似行杯，沙汀夜鹤啸羁雌，妾心无趣坐伤离，翻嗟汉使音尘断ษ，空伤贱妾燕南垂。
魏明帝月重轮行曰：天地无穷，人命有终，立功扬名，行之在躬，圣贤度量，得为道中。
《左传》曰：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公变色，禁之不可，公怒，归之ใ，未之ใ绝也，蔡ກ人嫁之ใ，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，伐楚。
《列ต女传》曰：邵南申女者，申人之ใ女也，既许嫁於丰，夫家不备而欲迎之，女也遂不肯往，夫家讼之於ไ理，致之ใ於ไ狱，女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。
《尔雅》曰：春祭曰祠，祠之ใ言食，夏祭曰礿ู，新菜可汋，秋祭曰尝，尝新า穀也，冬祭曰蒸，蒸，进也，进品物祭天曰燔柴，既祭，积薪焚之，祭地曰瘗薶，既祭，埋藏之，祭山曰庪悬，或庪或悬，置之於山，庪音轨。祭水曰沉浮，或沉或浮ด，置之於水，祭星曰布，布散於地，祭风曰磔，今俗当大道中ณ磔狗，云以止风，此其遗象也，是类是禡，师祭也，类於ไ上帝，禡於所征之地，禡，莫架反，出诗雅也。既ຂ伯既祷ຕ，马祭也，伯，马祖也，将用马力，必先祭其祖也。《广雅》曰：圆丘大坛，祭天也，方泽大折，祭地也。
《周官》曰：凡庶人不畜者，祭无牲，不耕者，祭无盛。
《列子》曰：郑公孙穆好色，後庭数十，皆择稚齿，屏亲昵，绝交游，於後庭以昼足夜，三月一出，意从未惬。
又曰：许皇后坐执左道，废处长信○汉书九十七下作定。宫，姊孊为ฦ龙嵒思侯夫人，寡居，淳于长与孊私通，因娶为小妻，许后因孊赂遗，欲求复为婕妤，长受后金钱乘舆服物千馀万计，为ฦ白上，立为ฦ左皇后，孊每入长信宫。长与孊书，戏许后。
又曰：季布弟季心，气盖关中ณ遇人谨恭，为任侠，方数千里，士争为死，尝杀人亡吴，从爰丝匿，长事爰丝，弟畜灌夫籍福之属，少年多待之，籍其名以行，当是时，季布以信闻关中ณ。
又曰：灌夫，为人刚直使酒，不好面谀权贵，势在己右者，必陵之ใ，在左ุ者，愈贫贱，尤益礼敬，稠人广众，荐宠下辈，士以此多归之。
又诗曰：驾言归外庭，放志永栖迟，相伴步园畴，春草郁郁滋，荣观虽盈目，亲友莫与偕，悟物增隆思，结恋慕同侪，援翰属新诗，永叹有馀怀。
晋潘岳为贾谧赠陆机诗曰：神农更生，轩辕承纪，画野离彊，爰封众子，夏殷既袭，宗周系祀，绵绵瓜瓞，六国互峙，彊秦兼并，吞灭四隅，子婴面榇，汉祖应符，灵献微弱，在涅则渝，三雄鼎足，孙启南吴，南吴伊何，僭号称王，大晋统天，仁风遐扬，伪孙衔璧，奉土归疆，婉婉长离，陵江而翔，长离云谁，咨余陆生，鹤鸣九皋，犹载厥声，况乃海隅，播名上京，爰应旌招，抚翼紫庭，蕃岳作镇，辅我京室，旋及桑梓，帝弟作弼，式云国官，清涂攸失，吾子洗然，恬淡自逸，廊庙惟清，俊乂ิ是延，擢应嘉举，自国而迁，齐辔群龙，光赞纳言，优游省闼，珥笔华轩，昔余与子，缱绻同朝，脩日朗月，携手逍遥，自我离群，二周于今，虽简其面，分著情深，子其矣，实慰我心，言为诗，望俟好音，欲崇其高，必重其曾，在南称甘，度北则橙，崇子锋颖，不骞不崩。
《吴录》曰：孙权祖朱桓，桓奉觞曰：臣当远去，原一持陛下须，无所恨，权凭机前席，桓进捋须。
《管辂别传》曰：诸葛乐○魏志二十九管辂传作原。与辂别，戒以二言，卿性乐酒，虽温克，然不可保，宁当节之，卿有水镜之才，所见者妙，祸如膏火，不可不慎。
又曰：行幸至甘泉宫，宾礼外国客。
又曰：张骞为ฦ郎，募使月支，匈奴留แ之十馀年，骞持汉节不失，西走大宛，抵康居，传至大月支王，从月支，至大夏，穷河源，广地万里，九译致殊俗，威แ德遍於ไ四海。
梁简文帝与魏东荆州刺๐史李志书曰：卿门世英叶，中州ะ旧ງ族，自金天失驭，帝鼎南迁，衣冠播越，不及俱迈，岂可屈志膻戎，久ื沦胡壤，今皇师外埽，天钺四临ภ，海ร荡电飞，云蒸雨合，所摧所剋，是卿之具闻也，且伪国沸腾，四方幅裂ฐ，主ว虐臣奸，牝鸡乱ກ政，若能早识事机，翻归有道，岂直图形长乐，刻像锺鼎，时事易差ๆ，相思勉励，但明月闇投，昔人为ฦ诫，邻๑蕃赠药，有可虚怀，密驿轻邮，侧望归简。
◇嘲戏《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
《战国策》曰：昔仪狄作酒而美，进之於ไ禹，禹饮而甘之，遂疏ຕ仪狄绝旨酒，曰：後世必有以酒亡其国者。
《晏子》曰：君子居必择邻，游必就士，可以避患也。
《礼记》曰：君子恭敬樽节退让以明礼。
又曰：天子有善，让德於天，诸侯有善，归诸天子。《左传》曰：宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：先君舍与夷而立寡人，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤。
《大戴礼》曰：武王践阼，席前左端之铭曰：安乐必敬，前右端之铭曰：无行可悔，後左端之铭曰：民一反一侧，尔不可不志，後右端之ใ铭曰：所鉴不远，视尔之所代。
《左传》曰：大路越席，昭其俭也。又曰：臧文仲不仁者三，妾织蒲，家人贩席，与民争利也。
论语曰：席不正不坐，君赐食，必正席先尝之。《家语》曰：明王之守也，则ท必折冲千里之ใ外，其征也还师衽席之上，故曰内修七教而士不劳，外行三至而财不匮，此之ใ谓明王之道。
《楚辞》曰：瑶席兮玉镇。
《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：天寒起土，恐伤民，公曰：天寒乎ๆ，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，事具寒部ຖ。
曾子曰：不劳不费之为明，可得而闻乎ๆ。
孔子曰：昔者帝舜，左禹，右皋繇，不下席而天下治。
《晏子》曰：景公猎休，坐地而食，晏子後至，灭葭而坐，公不悦，子独席何也，对曰：臣闻介胄坐不席，狱讼不席，狱户不席，三者皆忧也，臣故不敢以忧侍坐，公曰：善，令人下席，曰：大夫皆席，寡人亦席。
子思曰：舜不降席而天下治，桀纣不降席而天下乱也。
《庄子》曰：申徒嘉，兀者也，与郑子产，同师合堂，同席而坐。鲁连子曰：君所察者三，不可以不知，不知时与不时，譬犹春不耕也，不知行与不行，譬以方为轮也，不知宜与不宜，譬以锦缘荐也。
《韩子》曰：赵简子谓左右曰：车席泰美，夫冠虽恶，必戴之ใ，履虽善，必履之ใ，今车如此其大美也，吾将何以履之，且夫美而耗上，妨义之道。
又曰：孟懿伯相鲁，食不二味，坐不重席。
《史记》曰：陈平以弊席为ฦ门。
又曰：苏秦激张仪，令相秦，以马鞯席坐之。
又曰：任安与田仁，俱为卫将军舍人，居门下，卫将军从此两人过平阳公主ว家。令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀裂断席，别坐，主家皆怪而恶之，莫敢问也。《汉武故事》曰：帝斋於寻真台，设紫ใ罗荐。《东观汉记》曰：更始至长安，止前殿，郎吏以次侍，更始愧恧，俯刮席，与小常侍语。
又曰：王常与横野大将军位次，与诸将绝席。
又曰：黄香家素贫，躬执勤苦，尽心供养，暑则扇床枕，寒则自温席。
又曰：张禹为ฦ太傅尚书，邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。
又曰：宣帝，○《太平御览》七百零九，作秉，此讹。建武元年拜御史中ณ丞，上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令，会同并专席而坐，故京师号曰三独坐。
谢承《後汉书》曰：戴凭徵博士，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立，世祖问其意，对曰：博士说经，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席，帝令与诸儒难说，帝善之，後正旦朝贺，令群臣说经，更相难诘，义แ有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十馀席，故京师语曰：解经不穷戴侍中ณ。
又曰：许敬，字鸿卿，其吏有诬君者，会於县令坐，敬拔刀断其席曰：敬不忍与恶人同席。
卢毓冀州论曰：常山为ฦ林，大陆为泽，蒹葭蒲苇，云母御席。
《汝南先贤传》曰：郑敬以蒹葭为席，常随杞柳之阴。
《杂记》曰：吴议郎张纯，诣镇南将军朱据，据曰：为赋一物，然後乃坐，纯赋曰：席为冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜。
皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没，隐蒙山之阳，枝木为床，艾为席。
《世说》曰：管宁与华歆同席读书，有轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：子非吾友也。
《说苑》曰：孔子困於陈蔡ກ之间，居环堵之内，坐三经之席。
诗齐谢朓咏席诗曰：本生朝夕池，落景照ั参差，河洲蔽杜若，幽渚夺江离，遇君时采撷，玉坐奉金卮，但原罗衣拂，无使素尘弥。梁柳恽咏席诗曰：照日汀洲际，摇风渌潭侧，虽无独茧轻，幸有青袍色，罗袖少轻尘，象床多丽饰，原君夜阑饮，佳人时安息。铭後汉李尤席铭曰：施ๅ席接宾，士无过贤，直时所有，何必羊豚。
◇案《说文》曰：案，几属也。《燕太子》曰：太子常与荆轲等案而食。
《史记》曰：汉七年，高祖过赵，赵王张敖，自持案进食，礼ึ甚恭，高祖箕踞骂之。
《楚汉春秋》曰：项王使武涉说淮阴侯，信曰：臣事项王，位不过中ณ郎，官不过执戟，乃去项ำ归汉，汉王赐臣玉案之ใ食，玉具之ใ剑，臣背叛之ใ，内愧於ไ心。
《烈士传》曰：魏公子方แ食，有鸠飞入其案下，公子怪之，此有何急，来归无忌耶，使人於殿下视之，左ุ右顾ุ望，一鹞在屋上而飞。
《盐铁论》曰：良民文杯画ฑ案，婢妾衣纨履丝，匹庶粺饭肉食，所以乱ກ治也。《汉书》曰：万石君石奋，子孙为小吏，归谒，万石君必朝服见之，不名，子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食，然後诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之乃许。
又曰：上欲封傅太后从弟商，郑崇谏，持诏案起，薄○汉书七十七郑崇传作傅。太后大怒曰：何有为天子，反为一臣所制耶。
又曰：朱博为御史大夫，为人廉，不好酒色之宴，自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯。《汉武故事》曰：武帝ຓ时，东郡ຉ献短人，长五寸，上疑其山精，常令案上行，东方朔问曰：巨灵，汝何以叛，阿母健不。《东观汉记》曰：更始韩夫人，尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：帝ຓ方对我，正用此时持事来乎，起抵破书案。
又曰：尹敏与班彪相厚，每相与语，尝屏案不食。又曰：梁鸿適吴，依大家皋伯通庑下，为ฦ人赁舂，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉，伯通异之曰：彼佣赁能使其妻敬之如此，非凡人也。
《神仙传》曰：茅君当受神灵之职，众宾皆至，忽然自有青缣帐，於屋下，数重白毡，金案玉杯，人皆饱醉。
《江表传》曰：曹公平荆州，仍欲伐吴，张昭等皆劝迎曹公，唯周瑜鲁肃谏拒之，孙权拔刀斫前奏案曰：诸将复有言迎北军者，与此案同。铭梁简文帝ຓ书案铭曰：刻香镂彩，纤银卷足，照ั色黄金，回花青玉，漆华映紫，画制ๆ舒绿，性广知平，文雕非曲，厕质锦帷，承芳绮缛，敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗，仁义แ可安，忠贞自烛，鉴矣勒铭，知微敬勖。
◇几《庄子》曰：南郭子綦，隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其偶，颜成子游，立侍乎前，曰：何居乎，形固可使如槁木，心固可使如死灰乎，今之隐几者，非昔之隐几也，子綦昔隐几不然乎，今何故更然。
《战国策》曰：郭隗谓燕昭王，隐几据杖，眄视相使，则厮役之人至。
《左传》曰：诸侯之ใ师，久ื於ไ偪阳，荀偃士匄，请於荀?曰：水潦将降，惧不能归，请班师，智伯怒，智伯，荀?也。投之以几，出於其间。
《汉书》曰：朱博迁琅邪太守，齐郡舒缓养名，博奋髯抵抵音纸。几曰：观齐儿欲以此为俗耶，乃ี召见诸曹史书佐及县太史，○汉书八十三朱博传作大吏。选其可用者。又曰：平帝诏太师孔光曰：圣人之ใ後，先师之子，德行纯淑，道术通明，居四辅，辅导于帝，今年耆有疾，俊乂ิ大臣，惟国之ใ重，书曰：母遗耇老，国之将兴，尊师而重傅，其令太师，每朝十日一赐餐，赐太师灵寿杖，令为太师省坐置几，太师省中ณ用杖。