吃是人的一种天性，畸形的家庭教育会给一个人带来怎样的恶果？很典型地说明，看起来心情很好。
这是个极端的例子，
不，它怎么เ可能需要费那么大力气去。
不尊重儿童最典型的一个表现就是对孩子管制太。也就是指导或干涉太多，就等她爸爸晚上回来，我们商量后，第二天又和孩子谈这件事。
我们这些话让圆圆觉得能接受，谈完后她干自己的事去了，是父母都。
现实生活中当然有一些事例佐证着“不打不成才”的观点，
我一下拿不准如何和她往下谈，孩子的许多正常生长秩序被打乱了。对孩子管得特别ี细特别严的家长，成功动机在他们的生命中始终比较强&#x，大都是在工作、生活等方面很用心的人，他们的自我管理往往做得很好，在工作或事业上属于那种放哪儿都会干好，同样在孩。都会取得一定成就的人，他们成功心更切，也很自信，把对自己的管理，都拿来套用到孩子身上。可是，他们基本上都失望了。
儿童是一个完美地独立存在的世界，他幼小身体里深藏着无限蓬勃的活力，他在生命的成长中ณ有一种自我塑造、自我成形的表达潜力，就如一颗种子里藏着根茎、叶片、花朵，在合适的条件下自然会长出来一样。家长如果有农人的信念和适度的管，孩子一定会成长得更好。
所以上小学期间记录的内容无非还是些鸡毛蒜皮的小事，比如“帮妈妈洗碗，洗得干净”，“二胡拉得好”，“学会了切土豆”等。到เ学期末，也记一下她总共在本学期得了些什么奖，这主要是作为ฦ备忘。此外还记一些她写的“诗”，很幼稚但有童心在里面。
现在圆圆上大学了，“记功簿”已成为我家的一件“文物”，成为她幸福成长的见证。我们感觉，设立“记功簿”是个ฐ较好的办法，我们从没用钱奖励过圆圆
做饭时，把小尿盆拿进厨房，想办法哄着她让她坐上去不要动；擦地时，要逗她在学步车里多呆一会儿，以便空出两只手来拿拖布；洗衣服时先把她放进洗衣桶里，趁她对那“新环境”还有点新鲜，我赶快把衣服较脏的部ຖ分在脸盆里用手先揉搓一下。
婆婆不放心，再次捎话来，要我把孩子送回去。在另一个ฐ城市的大姐也想帮我带孩子，她儿子当时已上小学，她工作不太忙又做事麻利ำ。我知道她们都很会照ั顾孩子，但我还是决定自己带，对她们的好意都谢绝了。
满分是一个成绩极限，一般情况下大多数孩子根本达不到。家长对100分的爱好，只是不断制ๆ造儿童的失落与内疚感——孩子从偶尔的好成绩中，虽然可以获得暂时的愉快，但大多数时间里，他们内心是不安与痛苦的，因为ฦ他们不知道下一次考试会怎样，会不会让家长满意，他心里没有把握，惴惴不安，一心惦记着分数，真正的学习目标迷失了。
假如家长要求什么孩子就能实现什么，那ว么天下所有的孩子都会成绩优异、习惯良好、多才多艺、品貌出众——那样的话做家长真是件轻松惬意的事。
保护孩子的面子，让他不要当着全班同学的面被老师批评——这当然重要，但这破坏了作业本身的目的性，让孩子在学习上逐渐变得虚假做作，失去学习的兴趣，还教会孩子去迎合权威。这样做其实损失更大。
第二天我在单位一天，没接到老师打来的电话，以为ฦ没事了。结果晚上回家，圆圆一见我就要哭，说今天一上数学课，老师第一句话就说“那条定理谁昨天没写够十遍，站起来！”根本没给她解释的机会。圆圆和另外七、八个同学站起来，老师不光罚他们站了一节课，还让这几个人当天晚上回家把整个一本数学书的全部定理都默写一遍，并说要是写不够，明天就默写两遍，再不够就写三遍。
针对这一问题，哲学家弗洛姆的一句话值得家长们一千遍地体味：“教育的对立面是操纵，它出于对孩子之潜能的生长缺乏信心，认为只有成年人去指导孩子该做哪些事，不该做哪些事，孩子才会获得正常的发展。然而这样的操纵是错误的。”
教师和家长在调动儿童写作业热情上，适当使用逆向思维，要刺激孩子对写作业的热情，不要刺激起孩子对写作业的厌恶之情。
家长一着急就会替孩子做决定，这是错误的。人的天性是愿意遵从自己的思想，排斥ม来自他人的命令。所以在培养孩子的过程中，为了形成儿童的自觉意识，也为ฦ了他更好地执行决定，应该尽量让孩子自己去思考和选择。哪怕是相同的决定，如果它不是来自家长的指令，而是来自儿童自己的意愿，他会更愿意去执行。
过了一小会儿我们也该睡了，洗漱完后，我过来看了一下圆圆。她刚刚ธ写完语文和英语，数学还没写。我
我说：“圆圆是个好同学，要是有人欺负她，那你说对不对啊？”
他又迟疑一下，摇摇头。
许多家长的失误就是容不得孩子有任何错误，所以批评一直贯穿在生活中，似乎家长不说，孩子就不懂ฦ得改变，不说就没有尽到เ做家长的责任。事实上，犯错误是儿童成长的必修课，家长要学会接纳孩子的错误，用不着一发现孩子哪里做得不好，就批评教育一顿ู。在让孩子认识错误并改正错误的过程中ณ，“不说”往往是最好的“说”。孩子犯了错误心里已很难过了，家长给予理解，倒往往比给予批评更能ม让孩子记住教训。即使说，也要采用不让孩子丢面子的说法。
教育方式。所以家长在思考改变孩子的问题时，切入点永远应该是如何改变自己的教养方式；哪怕你认为ฦ孩子的毛病就是来自孩子自己，你也有责任通过改变你自己，唤起孩子的改变。不这样思考，你就永远找不到改变孩子的路径。
性是人的天性，到เ了该懂ฦ的时候自然会懂，就像会走路是人的天性，只需要时间来成全一样。圆圆终究有一天会知道孩子是从哪里来的，但到了那个时候，她就理解了为ฦ什么大人要那样说；同时，我也相信，到这个时候，她就已经有了是非观，完全可以进行自我教育了。
20่07年看到网络上说，台湾的小学给孩子们发了性教育教材，上面不仅有两性生理差异及生殖说明，而且有男女性交的插图。这引起许多家长的抗议。据报道，教材的编写是有医学专家参与的。尽管编写者和推广者出来说这样做是有道理的，但他们并没有说明这样一种教材方案到底是建立在哪一种教育理论上，哪一位教育家的理论可以佐证他们此举的正确性。
尽管教师在讲“作文技法”时都会讲到写作要有“真情实感”，可学生在实际写作中很少被鼓励说真话。来自教师、家长和社会的“道德说教”意识仍强有力地控制着学校教育，从孩子开始自我表达的那一天，就急于让他们学会说“主流话语”，而从不敢给他们留下自我思考和自我表达的空间。教师对作文的指点和评判，使学生们对于说真话心存顾虑，他们被训练得面对作文本时，内心一片虚情假意，到เ哪里去寻找真情实感呢？
鲁迅说过，流氓就是没有自己固定的见解，今天可以这样，明天可以那样，毫无操持可言。从小的流氓语言训练，是会养育出流氓的。
我的建议是，家长自己้如果经常读书，心里十分清楚哪本书好，可以推荐给孩子；如果家长总能给孩子推荐一些让他也感到เ有兴趣的书，孩子其实是很愿意听取家长的指点的。但如果家长自己很少读书，就不要随便对孩子的阅读指手划脚๐，选择的主动权应交给孩子。
在这里提醒家长的是，一定要让孩子到正规的书店买书，不要在地摊或一些不三不四的小店里买，以防买到เ内容低俗的书刊。凡在正规书店里买到的，并且孩子感兴趣的图书，应该都是适合他看的。
事实是，家长越少对儿童提出不适当的记忆与背诵要求，儿童通过阅读掌握的知识越多。苏霍姆林斯基对此有深入研究，他发现，“人所掌握的知识的数量也取决于脑แ力劳动的情感色彩：如果跟书籍的精神交往对人是一种乐趣，并不以识记
有位家长说他的孩子整天都在读书，他给孩子的钱，孩子大多用来买书了，一套几十本，没几天就读完了，可他的孩子作文水平却很差，不知是怎么回事。
而那些从不读课外书或很少读课外书、数理科目学得较差、人文科目只是相对学得较好的学生，他们的情况不叫“偏科”，事实上他们的人文科目也并不出色。谁能见到一个几乎不读课外书的人在文史考试中ณ取得了优异的成绩？这些孩子和韩寒这类孩子的情况又有很大差异。
那些除了教科书什么也不阅读的学生，他们在课堂上掌握的知识就非常肤浅，并且把全部负担都转移到เ家庭作业上去。由于家庭作业负担过重，他们就没有时间阅读科学书刊，这样就形成一种恶性循环。
事后我告诉圆圆爸爸，以后无论孩子定价多少，都不要那样大惊小怪。不要以你的生活经验来干扰孩子的思维，孩子并没有市场价值概念。我们只是为了让她学会计算，不是为ฦ了让她学会做生意，所以她怎样定价并不重要。她完全可以把一斤米定
家长要记住的是，这是个游戏，不是数学课。家长可以通过“买卖”发展孩子的计算能ม力，但不可操之过急。在游戏中要把孩子的乐趣放在首位，学习放在第二位。计算的难度可以慢慢提高，但不要让太难的计算干扰乐่趣。如果孩子在买卖中屡屡感到计算的困难，他就会有受挫感，就会失去兴趣。
“我站在远处看海／海是蓝色的／我站在近处看海／海是绿色的／我用手捧起海水／咦，大海的颜色跑哪儿去了？”
这些诗说不上有多好，也就是小学生的水平；但能从生活中发现诗意，她的生活因此不一样了。她上中学后偶尔也写诗，有的写得还真是不错。
我曾看过一个ฐ寓言故事。苏东坡在跟佛印交谈时，问大师，你看我坐姿如何？佛印说我看你的坐姿很像佛祖。苏东坡非常高兴。接下来他恶作剧地一笑说，我看师傅的坐姿倒像是一堆牛粪。佛印听罢既不生气也不反驳，只是微微一笑。苏东坡以为占了佛印的便宜，回到家里得意洋洋地把故事经过告诉了妹妹。苏小妹说，哥哥你输得实在是太惨了。佛印大师心中有如来，所以看你若佛祖；你心中只是一团牛粪，所以看到别人也是一团牛粪。
“有男孩子喜欢你，说明你是个可爱的女孩；你对别的男ç孩有好感，说明你也是个懂得欣赏他人的人。”
圆圆还担心外面没下雪，圣诞老人的雪橇怎么走呢。我们告诉她，如果
我们尽量不再刺激她，减少和她说话，让她安静下来。到เ她终于睡着后，赶快拿出几张漂亮的包装纸，把东西一样样地包好，有的还要扎上绸带，然后把它们摆到她醒来后一眼能看到的地方。
二是对于为ฦ什么要这样做，要用孩子能懂的语言向他说明。比如告诉孩子你现在生病了，需要打针ฤ，打针可以治病。不要认为孩子不懂就不去说。