不不不！这十个字，除天下之害”。那就普天之ใ下，叫做“兴天下之利，而且主ว张全。墨子是主张追&#，都会幸福，
恐怕他。实际上，墨子不但主张，而且还许诺这种幸福。他告诉人们，只要实行他的改革方案，他的思想有一，在《墨&#x。贯彻始终。
这就是墨子“国企改革”的内容？
建立公平正义的新秩序，所以。建设，墨子不但要改革分配制度，解决“分配不公”的问题，解决“弱肉强食&#x，还要改善人际关系。
杀人呢？
当时的规定，是多少重罪？
观点可以讨论，立场则ท很明确。可以说，墨子是中国历史上，第一个为“草根”说话的思想家。在他之ใ前，没有人这么想问题。
所谓“资产重组”，其实是“弱肉强食”
孔子为宗法制，也为ฦ礼乐制ๆ和封建制，找到เ了一个心理依据，这就是“亲亲之爱”。也就是说，每个人，都是爱自己亲人的。父母爱子女，子女爱父母，兄弟姐妹之间相亲相爱，天经地义。如果连这点爱都没有，那就不是人。
这跟“资产重组”有什么เ关系？
有啊！天下是“总公司”，国是“分公司”，家是“子公司”。天子有天下，诸侯有国，大夫有家，士有职务，岂非秩序井然？
明白了。天子是大老板，诸侯是中老板，大夫是小老板，士是白领，庶人是员工？
有的提心吊胆，有的蠢蠢欲动，但都心狠手辣，阴险歹毒，无所不用其极。
能举个例子吗？
这就说来话长了，只能ม以后慢慢再说。不过有一点很清楚，就是当时的天下、国、家，与现在的总公司、分公司、子公司，并不完全一样。天下那个ฐ“总公司”是虚的，天子也只向“分公司”象征性地收一点“管理费”。国与家，却是实体，有土地，有人民，有财税，有军队，有君主ว。也就是说，独立核算，自负盈亏，还都有自己的法人代表。国的法人代表就是诸侯，往往叫“某某公”，比如齐桓公、晋文公。家的法人代表则是大夫，一般叫“某某氏”，比如宁氏（卫国）、季氏（鲁国）。但无论是国，还是家，法人都是世袭的。
这些中小股东（大夫）是什么人？
道家呢？
也不怎么เ管用。道家根本就反对“救市”，岂能管用？不过当真“崩盘”以后，就用得上了。比如西汉初年，统治者“贵黄老，尚无为ฦ”，便造就了“文景之ใ治”。但如果要“救急”，也是不管用的。
也不必如此小心吧！
第一点，先秦诸子救不了咱们当前这个“市”。别ี以为ฦ读一下《论语》、《老子》什么เ的，这金融风暴就挺过去了，就化险为夷了。更别ี以为ฦ先秦诸子的那ว些“语录”、“格言”，拿过来用就能立竿见影。没有的事！这种急功近利的想法，是一种典型的巫术思维。你见过以前经常贴在电å线杆上的那些字条没？“天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎。过路君子念一遍，一觉睡到大天光。”有那么灵的事吗？
对，而且说法非常相似。墨子的主张，是“视人之ใ国若视其国，视人之家若视其家，视人之ใ身若视其身”；孟子的主张，则是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。请大家看看，这两种说法像不像？实在太像了，简直就如出一辙