玉王问道：，你讲到器度母亲洪氏在生下器度不满，变化父母，创世元灵说自己的气数将尽；你前面也多次说到‘气数’二字，“老师，生杀本始？自然規律：“是的。”
广成子便不急不慢地诵道：“阴阳之说，天地之道，万物纲纪，比，那什么เ是&，”
广成子。大道至简，从一开始，即成兩仪，一分为二，是为阴阳。昔鸿未判，大一之&#x，环宇如卵，充盈其中ณ。盘古诞生，混沌初开，阴阳生化，分化二气，一阴一阳，盈滿太虛，轻清为ฦ阳，升腾为天，重浊为阴，沉降为地，灵性为ฦ人，污浊为物。天地感应，万物化生，阴阳交接，变化顿起。阴阳二气，並非虛妄，虛空之中，充滿其气，无形可见，却是实有，既ຂ非虛无，也非人为，浑而为ฦ一，千变万化，新新不停，生生相续，永无止境，或聚或散，或出或入，错综变化，神妙莫测，互包互涵，互融互合，隐蕴交会，阴阳互藏，交互感应，相资相济，相因相通，互为体用，並æ不舍离，虽有差异，有象可见，有形可跡，有度可循，和协为ฦ一。融为一体，不可分离。
整个宇宙，阴阳开辟，连续不断ษ，相互推移，相互渗透，相互胜负，永不停止，天阳下降，地阴气升，二气交感，化生万物，雨雾雷电å，露珠阳光，皆由á其生，升降飞扬，未尝止息，万物万类，至微至细，有形无形，皆气化成。天地定位，山泽通气，山川草木，风雨霜雪，皆其凝聚，聚散相推，升降相感，施受相揉。
玉王急着说：“那就请师傅外给弟子念念，好吗？”
广成子说：“这叫做天设地造，道德天尊与白鹤有天缘啊！”
玉王问道：“这《地皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇有什么不同吗？”
广成子说：“是的，元始天尊当时带领ๆ前地皇氏去土星上任职时
鸿钧老祖说：‘好！那就到เ你的兜率宫。’
说完,金龙就带着他飞了起来。道德天尊则带着师傅、师兄来到兜率宫。但见此宫座落于玉京山顶ะ,它高六丈多,占地数十亩,ไ玉壁金扉,五进而起,重檐丹楹,九柱支撑,琉璃瓦顶,ไ散发青光,ไ白玉护栏,ไ银辉四射,流光溢彩,ไ雄厚庄严。鸿钧老祖看了该宫说：‘不错嘛！环境很清静,比起我的紫ใ霄宫来气派多了。’
器度问道：‘这月轮天是不是月亮在这天里转动呢？’
盘古说：‘月亮是绕地球转动的，它本身不发光、也不透明，因为它夹在太阳和地球的中间，你在地上看见月亮发亮的部分是它反射太阳光的部分。当它转到地球和太阳中ณ间的时候，它被太阳光照ั亮的那一半正好背着地球，向着地球的是黑暗的一半，这时你在地球上就完全看不到月亮，而当地球在太阳和月亮中ณ间的时候，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，此时你看到的月亮像圆镜，其它时间你看到的月亮就像小船，只是这小船有时底朝上，有时底朝下，有时很弯很薄，有时又很厚。’”
盘古说：‘师傅辛苦了，怎么不等我回来帮你建呢？’
鸿钧老祖说：‘好啊！要不要我帮你设计设计。’
玉王说：“原来太上老君是盘古发现和引渡上天的啊！”
盘古说：‘你的想法很好，但要等我们物色好统管月球的星君后才能去实施。’”
容成子说：“没有。但为师的知道自从灵宝天尊在平逢山得到崆峒印后，平逢山就改称崆峒山了。”
那ว两个怪物一听是灵宝天尊来了，立即夹道欢迎，浑沌站在右边，俯首摇尾，梼杌站到左边，望着天尊直点头，灵宝天尊说：’混沌是百兽之首，我要把你送给天帝ຓ当坐骑。’
公元前二千五百七十七年，轩辕父亲少典国君逝世，十一岁的姬云因搏技和发明，袭封国君之ใ位，代有熊国君为姬王。姬王即位后，把都城迁至云州。他知炎帝罔榆之ใ治的利弊，悉知罔榆朝中贪官橫行，天下百姓贫富不均，兩极分化，穷人暴动，哄抢富人，矛盾激烈，诸侯割据，不服天子，神农政权，日益衰落，决心在自己的治国中兴利除弊。翌年，姬云初制冠冕，封五圣项先生为王师，並亲自带领从人调查氏族內部ຖ的积弊与民情。
第十三回黄帝夫人降西陵
被民推为君主后，率领部落离成纪。
创น立图腾中ณ国龙，以龙纪官号龙师。
广成子说：“我有一篇《人心经》，且吟给你听听，其文如下：
‘吾说人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之ใ端,食味別声,被色而生。我观人身，从虛中ณ来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四時。天圆地方แ，头圆足方，天有日月，人有兩目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，手有十指。辰有十二，足有十指、茎垂以应，眼为ฦ日月，发为星辰，眉为ฦ华盖，头为ฦ昆仑，布列ต宫阙，安置精神，天有阴阳，人有夫妻。年岁天日，三百六五，人之ใ骨节，三百六十。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋ນ腘。十二经水，十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有臥起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁十二月，人十二节。地有光禿，人有无子。人与天地，一一相应。天隨人愿，人得天佑，心得天意，天意在心，天人合一，天人相参，天人合德，天人相合、天人相得，乐่天知命，顺天休命，方可行道。
心则神也，位于胸內，隔膜之ใ上，兩肺之间，形似倒莲，大小如拳，有包护卫。非青非黃，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，沒有定形。人身之主，禁人言行，使形不歪，使神不邪，制之ใ则正，放之则狂，清淨则ท生，浊躁则亡。为神之ใ舍，为血之主，为脉之宗，主宰人命。人之五脏，藏着五神，肝藏其魂，肺藏其魄，肾藏其精，脾藏其志，心藏其神。心统五脏ู，协调六腑，心与小腸，互为表里。心主血脉，心之ใ合脉，其荣色也。心气旺盛，血脉充盈，搏动有力。心气不足，心血亏少，则脉细弱，节律不整。心主神志，心功正常，神志清晰，思考敏捷，精神充沛。心功异常，心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆，狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷，不省人事。汗乃ี心液，心阳虛脫，大汗淋漓；心气若虛，表卫不固，则出自汗；心阴虛时，阳无所附，心液失敛，盗汗乃发。舌为ฦ心苗，心血不足，舌质淡白；心火上焱，舌体糜烂，小便短赤，灼热疼痛；心血瘀阻，舌质紫ใ暗，出现瘀斑。热入心包，痰迷心窍，舌強语謇。心气旺盛，血脉充盈，面色红润，富有光泽；心气不足，面色苍白、晦滞无华。脾气虛弱，运化失职，血源不足，心血亏虛。思虑过度，耗伤心血，伤脾健运。
心属于火，阳中之阳，明照ั八表，暗迷一方。人刚出生，神元清靜，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则貪色，耳则殢声，口则ท耽味，鼻则受馨，意隨健羨，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脫，便至灭亡。但能ม虛寂，生道自常，永保无为，其身则ท昌。以其无形，莫之能ม名，禍福吉凶，悉由之矣。人以难伏，唯在于心，心若清淨，万禍不生。
万物之中ณ，人最为灵。人从道分，谓之ใ曰命；自一稟形，谓之曰性；所以任物，谓之曰心；心有所忆，谓之曰意；意之所出，谓之曰志；事无不知，谓之曰智；智周万物，谓之曰慧；气清而驶，谓之ใ曰荣；气浊而迟，谓之曰卫；总括百神，谓之曰身；万象备见，谓之曰形；块然有阂，谓之曰质；状貌可则，谓之曰体；大小有分，谓之曰躯；众思不测，谓之ใ曰神；邈à然应化，谓之曰灵；气来入身，谓之曰生；神去于身，谓之曰死；所以通生，谓之曰道。性命合道，人当爱之。守道长生，为ฦ善保真。教人修道，则修心也。教人修心，则ท修道也。道不可见，因生而明。生不可常，用道以守。”
玉王听了后，连连说：“好！真好！老师这《人心经》不仅讲了天人合一、法天像地和人心的位置、形状，而且论述了心的作用及心与其他脏腑、器官、精神的关系，阐述了人应淨心守道、修心养性、为善保真的道理，真又是一篇传世之ใ作啊！我当好好记之ใ。老师，您能不能把这《人心经》及先前给我唸的《阴阳经》、《天经》、《道德论》一一翻印出来，广为流传呢？”
广成子说：“不可，这仅是我一家之言，只可记于心，不能ม写于紙。”
玉王问道：“老师，您说人是阴阳二气交感或是阴阳二精结合而孕生的，我搞不明白，那气或精怎么เ会变成人的呢？”
广成子说：“那我就给你讲讲人的孕育过程，他吟诗一首道：
若问胎儿何孕生？一月父母精血凝。
二月腹中胞成胎，三月胎动有三魂。
四月靜镇为七魄，五月五行以安神。
六月六律滋灵腑，七月七精通光明。
八月八景真灵降，九月宫室以定精。
十月气足成万象，胎儿从娘腹中生。”