第二天天亮，就说，黄王一听说须？下界寻，快到全球最高峰须弥山了。问应龙已๐到哪里，黄王：他先在在湄洲山上遇见了红颜知己太，就带她上峤帽山，而且是一座宝山，元阳天帝曾到เ须弥山取了好多上古法宝回大罗天紫霄宫。”
天姥ณ说：“是的，当年原始天尊奉元阳天帝ຓ之命，应龙说，“寡人曾在崆峒山上听师傅广成子说，须弥山不仅是一，两人在山顶上倾吐衷肠，欲入爱河，就带太元圣母骑着四不像登上这须弥山主峰，如胶似漆、如糖似蜜地云翻雨覆好一阵子后，他们在山顶上游览了须弥山全景后，骑着四不像快速降临，元始天尊突然，快到半山腰时，一盏明灯从天而降，到这明灯出现在他和太元圣母的视野中后，那ว明灯就不再下降，而是向须弥山中慢慢移动，元始天尊觉得非常奇怪，就跳下四不像，牵了太元圣母的手跟着这明灯而去。等他们跟了一阵，那ว明灯就悠忽不见了，原始天尊更觉奇怪，到处寻找这明灯，但见在一个山洞中有微弱的灯光透出，元始天尊就要四不像守在洞口，自己和太元圣母弯着腰进洞去察看，他俩进洞走了约半里，只见一个ฐ好大的洞中有一个石台，石台上放了一付石棺，石棺上点着一只灵鹫灯，四周紫ใ烟腾腾，瑞气氤氤。元始天尊就上前绕棺一周，细细察看。等他转身准备离开时，突然‘轰！’的一声，石棺变成了一个ฐ人，元始天尊回头一望，但见此人身高一丈六尺六寸，身体微胖，天庭宽阔，五官端正，地阁略๓窄，眼皮垂下，耳垂特大，双目蓝色，像是镶锲了宝石，头顶和全身都呈现淡白色神光，光明如灯，把整个山洞都照得雪亮。这人一生出来，就会说话，见到一男一女，甚是害怕，元始天尊就上前安慰他说：‘你不用害怕，我俩看着你出生的，你生前有明灯指引，有灵鹫灯照耀，你的身体又能如灯发光，我看你就叫燃灯吧！’
黄王对应龙说：“那ว你就沿着海岸线从西到เ东游一圈，让我们看看它的全貌。”
黄王说：“别ี急！我们把这洲的全貌看完。”
于是，黄王带头，飞身跳入洞口，天姥、苍颉้、赤将子舆、应龙、大封、后土、祝融、屠龙一次跃入洞口，进入洞口，是一条同样用大石块砌成三角形的通道，人要过这通道，不能直立行走，只能俯伏爬行。通道内一团漆黑，好在应龙念动神咒，将他的眼睛复原成龙眼，就像两颗夜明珠把通道照得雪亮。黄王大约爬了二十丈，来到一个高达三丈、长宽各二十丈的正方形洞中，他立起身，等应龙等人爬到这洞中后，他发现脚下洞的中央有两块大石板，每块大石板上各有一个铜把手。他就用神力将这把手一拉，顿时，石板底下射出一道道金光，石板下面原来是一个深四丈、长宽各二十丈的正方形深洞，在洞的中央放着两具棺木，棺木四周陈列着许多雕像，堆放着无数金银珠宝。于是，他带头纵身跳到เ洞底，天姥ณ、应龙等也一一跳下，他们八人先围着两具棺木转了一圈，天姥仔细看过棺木后以断ษ定的口气对黄王说：“依臣看，这肯定是这不死国开国君主夫妇俩的棺木。”
黄王问道：“汝是怎么看出来的？”
那官员说：“敝国君听说天子驾到，不胜惊喜，但因为ฦ广场上人太多，他怕在广场上见驾引起民众动，便决定在行宫见驾，并要下臣前来迎驾，请天子到敝国君的行宫下榻。”
黄王说：“那就请阁下在前带路吧！”
黄王说：“因为大封、祝融、屠龙、后土四人分别熟悉西南东北四方的地理与人情，懂得四方各国的语言，加上他们已被寡人封为西南东北四正，也需要了解四海ร八荒的情况，便于他们今后更好地管好自己份内的事。苍颉是史正，又会造字，我们这次去会遇到许多人和事，都要他记载下来，甚至要他造出许多国名和文字来呢！只是你能带这么多人同行吗？”
应龙说：“这是当然的了，我等陛下一切安排妥当后再召我。”
玄女道：“她此去是躲在山林之內，並非复返天上。从此她不出来则已，一旦出来，翼州ะ旱灾就不能免了。”
说着，她就将方法细细说明。黃王大喜，再拜受教。
玄女道：“蚩尤氏的兵器是铜做的。离此地不远，有一座山，叫做昆吾之山，那ว山上就出铜，其色如火，汝可以叫人去凿，凿到เ一百尺深，还沒遇到泉水的时候，再下去，看见有火光如星一般的逬出来，那就是了。汝拿这铜来用火锻炼，就可以得到纯粹的真铜，拿这真铜去制造剑戟，岂不是就可以和他相敌了吗。再仿照他做大弩的方法，做成一块小小的铜尖头，缚在小竹杆上，将这尖杆射出去，岂不是比他的大弩还要便利适用吗。”
说着，她丛身边取出一张图来，递与黃王。黃王一看，只剑上面画ฑ着一物，上半边仿佛像个柜，但是顶上和后面都缺了一块，有一个人站在上面，一手擎起，向前方แ指着，前面又伸出一条半圆形的物件，下半边是兩个大圆圈形的东西，圆圈中间，滿撐着无数的条子。黃王看了不解其故，忙问道：“这个有什么เ妙用呢？”
有一天开战，蚩尤氏祭起法术,ไ使三日三夜大雾冥冥,ไ令黃王军士不见天日,难辨山川ษ四野方向,困黃王于姬水河边的太山之下。
黃王站起来向军民们说：“今天寡人召集大家来，是专门庆贺伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……。”
黃王讲完，那些人就无话可说了。于是，黃王亲手奖给伯益兩张虎皮，一件鹿皮褂。”
玉皇说：“好，这分区的问题就按这五华方案定下来，那中央枢纽怎么เ设置呢？”
风后说：“自古以来一国有王必有相和将，臣以为相位不能少设，也不能多设，如只设一人，易产生独断专横，欺上瞒下的陋习，如设两ä人，易产生正副对立，内部争斗的局面，多设了，恐有人浮于事，办事不力的毛病，所以，臣主张设上中下三相，也可称三台，上台全面负责相府之事，中台和下台协助上台管理，两ä人又各自分工。”
应龙说：“陛下就别ี为ฦ应龙的任职犯愁，应龙下界ศ来不是为争职位和名份，全是尊奉天命，为玉皇效力，为剿灭蚩尤建功，应龙就在力牧将军下面当个部将足矣！”
玉皇说：“这个ฐ主意好是好，只是本皇不知你擅长哪些武艺？”
牟夷说：“摔就摔，我们骑马的那个ฐ沒摔过呢！”
玉皇说：“国相此问问得好！本皇认为ฦ完全可以。现在，我们在西陵建立了一支強大的地面作战的步军，又建造了许多舟船，由共鼓、狄货训练了一支水军，下一步，就让王亥训练野马，和牟夷一起组建一支骑军，那我们的军队就真正強大了。”
王凤说：“是吗？那我也来喝一口！”
王凤用疑惑的眼神看着玉皇说：“不可能吧？你怎么เ知道的？是你瞎猜吧！”
接着，王凤引玉王、苍颉、风后、力牧、大常、大封等人到大坝后面的椅子型山窩里歇息。玉王看见在郁郁葱葱的树林中，有许多用泥土筑成的瓦房，王凤走在前面帶路，到เ了一座大约有十几间连在一起的土瓦房时，她下了马，拱手对玉王说：“玉皇，我带西陵国君民流落至此，沒有宫殿，只有土屋栖身，虽然不能过着奢华的生活，但远离是非之地，心情舒畅ม，犹入仙境，倒也快哉！”
他边说边站起来，在堂中踱来踱去。王凤接上说：“是啊！我们西陵国本来只发展自己้的农业，但蚩尤见我们掌握了最先进的丝绸技术，在人类服饰方面做出了贡献，就年年发兵来侵略我国，不但掳夺了所有丝绸，还想掳夺制ๆ造之密，我不想让他们掌握这个技术，所以弃国而逃，到เ了这个地方，这里四通八达，可进可退，便于逃生。”
当晚，西王母就留在增城行宫与玉帝恩爱相拥了一夜，第二天，西王母回到瑶池，他立即召来弟子大封说：“你师兄容成奉为师之命，隐居有熊国的空桐山多年，现已被有熊国君公孙玉王聘为国师，辅助玉王治国。如今，你也去有熊辅助天下明主，为玉王扫平天下妖氛，建立清平世界而建功立业。”
这样，大封就来到巫宁，他先是拜见了师兄容成子，容成子见大封到来，满心喜悦，俩人在国师府中畅ม叙了一夜，第二天，容成子就把大封引荐给了玉王，玉王喜得人才，自然十分高兴。隔了两天，玉皇大帝的弟子大常、东华大帝ຓ的弟子屠龙、紫微大帝的弟子后土、长生大帝的弟子祝融也奉师命，来投玉王。玉王见大常、大封、屠龙、后土、祝融一个个相貌出众，身怀异才，就思量着怎么เ安排他们的职务。
祝融说：“敝国国君和随行的八位臣子从小都练过飞升之术，不用多久ื，敝国国君一行就会来了。”
那老人对年轻人说：“你快去通知全村人出来迎接华夏圣天子。”
就在该村村民纷纷跑到村头来时，黄王一行八人从天而降，落在祝融身边，祝融指着黄王对那ว老人说：“这位就是敝国国君公孙黄王。”
那老人率先跪拜说：“身毒国草民拜见华夏圣天子！”
赶来的男女老少也齐都跪拜说：“草民叩见圣天子！”
黄王望着眼前一片双目深凹，鼻梁长挺，皆着白衣，男子一律包着头巾、女子全部ຖ裹着长裙，摸样十分恭敬的身毒国民，感到很激动，他立即上前扶起那ว老人，并深情地说：“大家免礼！快起来吧！”
祝融翻译后，村民们都站了起来，争相观看华夏天子和众臣的容貌。老人对村民们说：“今天华夏圣天子驾临敝村，是我们卡利班甘村全体村民最大的福分。大家先回家，到时，我会带圣天子巡视全村，一家家来看你们的。”
于是，村民们纷纷散去，那老人对那ว年轻人说：“你去把栈房打扫安排一下，让圣天子在那里下榻。”
那年轻人就飞一般地去了，老人就带黄王一行进村视察，并介绍说：“敝村分上村和下村两部分。其中上村就在这村的西部，下村在村的东部。上村是街道商贸、文化教育、祭祀เ活动区，下村是村民居住活动区，上下两村均筑了围墙保护，主ว要村门位于西南角。”
黄王一行从西南角的村门进入上村，见村中砌着厚实高大的围墙，围墙高达一丈五尺，基底厚约一丈二尺，全部用烧砖砌成。围墙下还挖着深沟，设防甚是森严，而村中的房屋沿着规则ท的街道排列ต成半格栅式图形，非常整齐。大街纵横相交，小路与大街相接，井然有序，街道旁建有圆形塔楼和少数较大的房舍，且有用砖砌成的完善的下水道系统。黄王在祝融的翻译下问道：“哪些较大的房舍是村中贵人的屋宇吗？”
老人说：“不是，这里是上村，沿街的房屋基本上是经商的人住着，那些较大的房舍是敝村的谷仓、教堂和栈房等，而最大的一间是敝村的公共澡堂。那圆形塔楼是敝村战时的防御城堡和村民的避难所。”
黄王说：“那我们到那谷仓、教堂和栈房看看。”
老人就领ๆ着黄王一行先看了谷仓，这谷仓规模宏大，下层为砖砌墙基，上有数层木构并设窗户通风，黄王问道：“贵村建这麽大的谷仓，那每家每户还有自己้的谷仓吗？”
老人说：“有啊！这村里的大谷仓是为ฦ备战备荒时用的。”
黄王赞扬说：“贵村的备战备荒观念很强啊，天有不测风云，人有旦夕祸福，你们这样做是有备无患啊！”
接下来，老人带黄王一行进了教堂，这教堂也很宽敞，苍颉问：“你们一个村建这麽大的教堂干什麽？”
老人说：“这教堂的作用可大着呢，最主要的是三大作用。”
祝融问道：“有哪三大作用？”
老人说：“一是红衣教主进村来传教，二是村中人集会活动，三是祭祀祖先；四是年轻人举办婚礼，四是为死者火葬前祈祷。”
天姥问：“你们村民都信教吗？”
老人说：“都信啊！”
黄王问：“那你们信的是什麽教呢？”
老人说：“我们身毒国的人都信身毒教，而身毒教的主要教旨是崇仰圆形，鼓励生育。”
黄王问：“这是为何呢？”
老人说：“因为我们的祖先亚里士多德教主通过观测月蚀中反月亮上的阴影，得出了大地为球形的结论。他认为既然大地都是圆形的，那么圆形一定是宇宙中最美的形状，弧线即是最美的线条。他还把这作为ฦ身毒教的教义แ来传承。所以敝国最著名的神像是被塑造成一个ฐ有着孕妇肚子的男性，这称为‘皮囊相’，其意思是‘盛装智慧的袋子’。故凡是身毒教的偶像都带有肥、圆及线条柔和的特点。”
苍颉问：”那你们的教主为何叫红衣主ว教呢？“
老人说：“敝国分男女两部，男部由元首统之ใ。其下设了三等十二司，其中上司有耳目司、口鼻司、喉舌司三个。中司有左肱司、右肱司、心腹司、臂指司四个。下司有前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司五个。”
黄王对苍颉说：”看来该国元首是以身纪官。”
苍颉้笑笑说：“看来他的上三司即耳目司、口鼻司、喉舌司好比陛下的三台六相，左右肱司好比将军与朝中ณ各正，心腹司好比抚察，臂指司好比各路诸侯。前阳司主刑名，后阴司主钱谷，左ุ右股司好比汛弁，皮毛司好比佐贰杂职。”
赤将子舆问：“他们为什么要以耳目口鼻喉舌作上三司呢？”
天姥说：“因为耳目口鼻喉舌在一个人身上的位置最高，作用也最重要。臣看他们这设置还是蛮科学的，因为作为一国君王的上相，就是要眼观四路，耳听八方，综合信息，判断决策，才能为王上出谋划ฐ策，掌控全局；而中相就是王上的口鼻，担负君王的营卫起居和呼吸饮食，保护王上的生命安全；下相就是要领ๆ会君王的意图，秉承君王的意志，宣传君王的主ว张，鼓动和号召民众拥戴君王，唯君王之命而从。”
老人听不懂ฦ苍颉、天姥的话，祝融翻译后，老人说：“对，就是这个意思。敝国人皆用衣服颜色来表明其身份等级，元首着彩锦，自王以下，皆着布衣，以色分品级，上司着红衣，中司穿蓝衣，下司着青衣，民众皆穿白衣。教主是喉舌司的主官担任，所以称他为ฦ红衣教主。”
黄王问道：“那红衣教主经常来贵村传教吗？”
老人说：“不能，因为敝国疆域较大，村落众多，他除了朝中有事外，每年都要抽出大部ຖ分时间到เ各地传教，像敝村这样的大村落他是一年来一次。”
大封问：“像贵村这样的大村落，贵国有多少呢？”
老人说：“不多，敝国山南地区除了国都外，就数敝村最大，山北地区是哈拉帕村最大，莫亨焦-达罗村次之。这两村的房舍和布局与敝村很相似。”
这时，那ว年轻人跑来对老人说：“村长，客房均已安排好。”
这时，黄王一行方知道面前这位热情、健谈的老人就是这卡利班甘村的村长。