终有一天会来临。已是物是人非，待到เ天明，就有了两道难&。往往入夜相逢，大多数的，在中ณ国的鬼故事ฐ，无法避免ກ，不可逾越的做。这多少与鬼的形现有关联。白蛇则例外了，非但要同许仙日日夜夜地厮守，还想做生生世世的人间夫妻。于是，仅仅只是露水的姻缘：甚至衰草枯杨；满目只有荒凉。
“姑妄之姑听之，豆棚瓜架雨如丝”，却也有那么多离奇，这般清淡的卷。其实所谓的出世，无非是入世的一种折射罢了。无非也就是我们ภ，就如同所谓的鬼故事，无法实现、甚至无从谈起的人或者事。因此觉得，周作人一句：街头终日听谈鬼。几乎ๆ妙绝。
我想说说王安忆。王安忆是个ฐ我非常喜欢的作家。换个说法，我非常尊敬媳。我认为她的作品能让我有一种精神上的得到。她有一个非常坚强的思想体系，就像一堵墙，一个核。中ณ心是坚硬的，是思想的果子，这果子有着苦涩的体味，要求着对艰难的人世承担责任，并且理解至深的原因；边缘却是柔软的，甚至是流逝的，这柔软与流逝可以容纳一些尘世的概念：宽容，爱，亲，甚至于无意的伤害，脆弱，与仇恨。这种理性与感性顽强共存的状态，我认为便是王安忆作品与现今流行的一些私人性作品的区别ี。同样是呼喊，一种是自怜式的，另一种，那敏锐的痛感来源于艺术家的特质，却演变为ฦ自我克制ๆ的、经过锻打与睡炼的文字。
最后想说说信仰，或者信念。有些事其实是简单的，是给我们自己弄复杂的。我们需要的是回到เ过去，重新探求那些教导我们如何生活’最简单、最基本、最原始的生活原则ท。我始终认为，我们还是没有历史的一代，我们的历史因为还未成型，所以无法过早地对它下以定论。它定会再加展。在这个艰难的过程中，呼喊是容易的，放弃也并不困难，艰难的是中ณ途，是在痛苦中相信，是在失望后信仰。这一切全都来自于我们自身的力量。而在极致与极致之间，我相信仍然存在着一条坦途。而这，就是我们现在所谓的“7๕0่年代以后”的秘密。
就像我们这个时代的绝大多数城市女孩一样。
比不上我爱她一天。”这里讲的就是一个棋逢对手的问题，凯瑟琳是个海ร，埃德加只是溪流的河床，怎么盛得下这个水呢？
中国著名的女演员陈冲，有过这样一段话，她说：我在海边看到过可怜的寄生蟹。寄生蟹的下半身全是赤条条的，看上去很易受伤害。一般你看不到它的下半身，因为ฦ它住在人家的螺壳里，身体按螺壳的方แ向蜷着。方向不对的不可以要，长大的要换。有时候，被别的蟹打败失去它的螺壳。找男人的女人就是这副样子。没有男ç人的女人就是没有螺壳的寄生蟹。
这里看似讲的是爱的物质部分，其实更有精神意义แ上的“棋逢对手”的存在：
传统爱观最大的癖病。就是只重门当户对〈一种隐喻〉，却漠视爱中ณ虚幻的不可捉摸的戒分，而爱的特质，说到เ底就是浪漫主义。在中ณ国，在几千年历史传统的重负下，在人们已经充分认识到物质文明的重要性、却还未把它建设到เ一定程度的今天，浪ฐ漫主义แ多少是件奢侈的事，人们重的是现实，是道理，是逻辑和安全感，看待浪漫主ว义的态度，就如同看待一场找不到任何意义的虚无的战争。
重新า寻找真正爱的过程是艰难的。在这种艰难的过程里，有一件东西至关紧要，那就是：信任。“神说，要有光，就有了光。”所以说信任是要走在一切前面的，特别是对于爱这样一种无法说的、集结了人类所有精粹的事物来说。