这是什么เ，苏派盆景，服饰：穷困潦倒来，饮食文化，它几，是一幅典，不如意的磨折，狡佞小&#x。在这样的场景与氛围中ณ，芸娘和沈复演绎着一个个悲欢故事。他们追求美，追求恬淡与自适的生活，然而，茶文化，园林艺术，诸如此类。难怪林语堂禁不住又要出这样的感慨，他说在这故事中ณ，在两位恰巧ู成为ฦ夫妇的人的生平上表现，他仿佛看到เ中国处世哲学的精华。两位平常的雅人，在世上没有特殊的建树，悲剧来自爱，他们与世无争。最后，林语堂得出了这样的结论：他们太驯良了，所以不会成功。这位东方文化的哲人这样说道。
吴文化是个ฐ迷宫。人们经过迷宫时，最深的感触往往是自以为找到出口，其实却已๐经进人更为幽深的巷道。就像当年，一位名叫芸娘的苏州女子，在八月中秋的沧浪ฐ亭畔临ภ河赏月。一轮皎月，当空而出。她无论如何都不会想到เ，对她而，一种平常的日复一日的生活状态，几百年后，会成为ฦ萦绕在多少个苏州ะ人身边的文化之ใ网。
影片不是以悲剧的形式来处理的，这让我想起前几天在大街上看到เ的一幕，过年的马路，一个骑车人车后绑了一只鸡，忽然，从那只鸡的屁股里，生下一只蛋来，掉在地上，碎了。喧闹的人流里，看到เ这一幕的人都大笑起来。是的，热闹，滑稽，甚至还带了幽默感。但其实就如这《红粉》一样，其中，有着极深的悲哀。
代、然而要走向一个看得清形状、体积甚至于感的非常确定的真理，这个ฐ过程太难了，要克服人性中ณ种种的弱点，种种属于天性的几乎是无法克服的弱点。这是一个炼狱的过程。
白蛇为之ใ付出了代价，悔不悔，没有人知道。但无论《新白娘子传奇》还是《青蛇》，被镇于雷锋塔下这个结局是一样的。青蛇可以杀死负心的许仙，法海ร可以为ฦ青蛇所动，白蛇的结局，却永远没有改变。所有的人都默认了这样的代价。当然，也因为这代价，白蛇的故事，越了茶局似的消遣，且不论其真正的价值，这毕竟是鬼故事里很“大气”的一种。
又有袁氏女，与白蛇相反，她的选择是，与其游戏于险恶的人间，饱受男生的猜忌、亲人的离间和道士法师的妖法，沉溺于这点点痴，倒不如寻找自己的归宿，仍去晡傲山林，做她的老猿。她的诀别诗是这样的：刚被恩役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。这样的苍凉，有一种悟的境界。但是袁氏女的出世，与白蛇的入世，白蛇的看似执迷不悟、实则大智若愚，其实本质上倒是一致的，我把它们看作是鬼故事中ณ的两个ฐ经典。
“姑妄之ใ姑听之ใ，豆棚瓜架雨如丝”，这般清淡的卷，却也有那么多离奇的故事。其实所谓的出世，无非是入世的一种折射罢了。就如同所谓的鬼故事，无非也就是我们日思夜想，无法实现、甚至无从谈起的人或者事。因此觉得，周作人一句：街头终日听谈鬼。几乎妙绝。