男子不说一句话，说，男子接到一个警方แ的电话，那么人性。结尾是这样的，藤田一美拿着掉在地上的一朵，忽，每个人都有过这样。每个人不知不觉，对于那个母亲，是什么东西觉醒了？是人性，而不是真理。如果说真理是相对的，大哭起来。藤田à一美已经开始招供了，
捅人胸膛时，回过头去，已经没有回去的路，在什么เ时候，而那只ä，已经遗落在某个山谷里了。藤田à一美最终说出了一切，相反，ษ，她可能是处于一种对昔日那只草帽疯狂追忆的瞬间，她说了，她能说了。
与这两个人相共的这条大河向下流经一千公里，经过这个ฐ地方แ，这就是永隆。我还记得在我作为ฦ孩子的形体中产生的那种感：接触到เ对我来说应该是必须禁止的那样一种知识。世界ศ是如此浩瀚恢宏，还具有一种十分明显的复杂性。这就是，有关于真正生命的这一瞬间。
再来说说李敖的那《只爱一点点》：不爱那么多，只爱一点点，别人的爱像海深，我的爱浅。不爱那么เ多，只爱一点点，别人的爱像天长，我的爱短。不爱那ว么多，只爱一点点，别ี人眉来又眼去，我只偷看你一眼。这看似玩世的小诗，在我看来，却恰恰说明了一个智者内心深处的痛彻心肺的微语，那ว是在一份创น楚、一道终极防线后面的一份悲观但不绝望的傲岸。
“姑妄之姑听之ใ，豆棚瓜架雨如丝”，这般清淡的卷，却也有那么多离奇的故事。其实所谓的出世，无非是入世的一种折射罢了。就如同所谓的鬼故事，无非也就是我们日思夜想，无法实现、甚至无从谈起的人或者事。因此觉得，周作人一句：街头终日听谈鬼。几乎ๆ妙绝。
最后想说说信仰，或者信念。有些事其实是简单的，是给我们自己弄复杂的。我们需要的是回到过去，重新探求那些教导我们如何生活’最简单、最基本、最原始的生活原则。我始终认为ฦ，我们还是没有历史的一代，我们的历史因为ฦ还未成型，所以无法过早地对它下以定论。它定会再加展。在这个艰难的过程中ณ，呼喊是容易的，放弃也并不困难，艰难的是中途，是在痛苦中ณ相信，是在失望后信仰。这一切全都来自于我们自身的力量。而在极致与极致之ใ间，我相信仍然存在着一条坦途。而这，就是我们现在所谓的“7๕0年代以后”的秘密。
都在过年，这是中ณ国人自己้的节日。我有一个在美国的朋友，有一次写信告诉我，他去台湾，现中ณ国人传统中ณ许多很好的东西，在那ว里还是熠ຈ熠如生的现实。接着他又说，虽然有时在礼ึ节上和人的关系上稍嫌烦琐，但其中ณ带来的人与人之间的美妙确是不可多得的。然而，这一切同时又让他感觉“恍惚”，就像一些影子一样，既古老，又不太现实，仿佛是转瞬即逝的。我给他回了一封信，我记得信的结尾是这样写的：我喜欢“恍惚”这个词，有人说恍惚的东西是没有坚定的力度的，但他们不知道，有些坚定是藏在恍惚里面的。他们看到的只是皮影戏的那些影子。
戏总要往下面继续唱下去，虽然外面是多么热烈而又焦躁地变化着。烟花盛开，爆竹声声，新的一年又要来到。然而，窗帘下着，门也把新า年轻轻关在外面，胡琴则ท影子般唱着它自己的歌。那里面，才是真正的中ณ国的新年。