马元帅。“我国
疻既深，曰。而摄养乖，蒋玄晖矫宣遗诏，昭宗遇：天祐๖元年八月，寒暑成&#。实有虑于阙政，四海不可以乏็君，神鼎所归，须有缵继。
道犹浅，导代未孚。翌日，已๐及危革，万机不可以久，且无暇于怡神。恙
皆中规，俾。动必由礼，允协人心，宜立为皇太子，咨
遇重疾沈缀。权勾当军国政事，忽有光辉烛身，蹶然而兴，正身拱揖，如对臣僚。乳媪以为ฦ心疾。
昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，
南东川节度使。甲â午，守左ุ仆射、同平章事，诸道盐铁转运使王播卒。丙申，以
丞。二月丙午朔。戊午，兴元军乱，节度使李绛举家被害，判官薛齐、赵存约死
紫宸门外。辛亥，以朝议郎、守御史中丞、飞骑尉、袭徐国公、赐绯鱼袋萧俛
人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方แ不精，药术皆妄。既延祸衅，
丙午，罢翰林医工、相工ื、占星、射覆、冗食者四十二人。己酉，以易定张茂昭
李师古以兵寇滑之ใ东鄙，闻国丧ç也。甲寅，释仗内囚严å怀志、吕温等一十六人。
门下侍郎、同中ณ书门下平章事。丙子，诏诸州府、新罗、渤海ร岁贡鹰鹞皆停。戊
岁贡奴婢。癸未，改括州为处州，括苍县为丽ษ水县。停梨园使及伶官之冗食者三
大夫。州境有黄龙白日升天。尝出畋，有紫云在其上，后从者望而得之。前后符
上常阴引材力之士以自助。上所居宅外有水池，浸溢顷余，望气者以为龙气。四
是日自临朝称制。庚午，加授泽州刺史、韩王元嘉为太尉，豫州刺๐史、滕王元婴
以安其心。甲戌，刘仁轨为ฦ尚书左仆射，岑长倩为ฦ兵部尚书，魏玄同为黄门侍郎，
二十三年五月己巳，太宗崩。庚午，以礼ึ部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁
县男许敬宗兼礼ึ部尚书。辛未，还京。
轻骑突围而进，射之，所向皆披靡，拔高祖于万众之中。适会步兵至，高祖与太
军皆隶焉，封敦煌郡公。
梁，继令条缵。鸿生钜儒，锐思绵蕝，江左学者，仿佛可观。隋氏平陈，寰区一
统，文帝命太常卿牛弘集南北仪注，定《五礼》一百三十篇。炀帝在广陵，亦聚
学徒，修《江都集礼》。由是周、汉之制ๆ，仅有遗风。
神尧受禅，未遑制ๆ作，郊庙宴享，悉用隋代旧仪。太宗皇帝践祚之初，悉兴
文教，乃诏中书令房玄龄、秘书监魏征等礼官学士，修改旧礼，定著《吉礼ึ》六
十一篇，《宾礼》四篇，《《军礼》二十篇，《嘉礼》四十二篇，《凶礼》六篇，
《国恤》五篇，总一百三十八篇，分为一百卷。玄龄等始与礼官述议，以为《月
令》礻昔祭，唯祭天宗，谓日月而下。近代礻昔五天帝、五人帝、五地祇，皆非
古典，今并除之。又依礼，有益于人则祀เ之。神州者国之所托，余八州则义不相
及。近代通祭九州，今除八州等八座，唯祭皇地祇及神州，以正祀典。又汉建武
中封禅，用元封时故事，封泰山于圆台上，四面皆立石阙，并高五丈。有方石再
累，藏玉牒书。石检十枚，于四边检之，东西各三，南北各二。外设石封，高九
尺，上加石盖。周设石距十八，如碑之状，去坛二步，其下石跗入地数尺。今案
封禅者，本以成功告于上帝。天道贵质，故藉用藁秸，樽以瓦甒。此法不在经诰，
又乖醇素之道，定议除之ใ。近又案梁甫是梁阴，代设坛于山上，乃乖处阴之义。
今定禅礼ึ改坛位于山北。又皇太子入学及太常行山陵、天子大射、合朔、陈五兵
于太社ุ、农隙讲武、纳皇后行六礼、四孟月读时令、天子上陵、朝庙、养老于辟
雍之礼，皆周、隋所阙，凡增多二十九条。余并准依古礼，旁求异代，择其善者
而从之ใ。太宗称善，颁于内外行焉。
高宗初，议者以《贞观礼》节文未尽，又诏太尉长孙无忌、中书令杜正伦李
义府、中书侍郎李友益、黄门侍郎刘祥道许圉师、太子宾客许敬宗、太常少卿韦
琨、太学博士史道玄、符玺郎孔志约、太常博士萧，楚才孙自觉贺纪等重加缉定，
勒成一百三十卷。至显庆三年奏上之，增损旧礼，并与令式参会改定，高宗自为ฦ
之序。时许敬宗、李义府用事，其所损益，多涉希旨，行用已后，学者纷议，以
为ฦ不及贞观。上元三年三月，下诏令依贞观年礼ึ为定。仪凤二年，又诏显庆新修
礼多有事不师古，其五礼并依周礼行事。自是礼司益无凭准，每有大事，皆参会
古今礼文，临时撰定。然贞观、显庆二《礼》，皆行用不废。时有太常卿裴明礼、
太常少卿韦万石相次参掌其事，又前后博士贺敱、贺纪、韦叔夏、裴守真等多所
议定。则ท天时，以礼官不甚详明，特诏国子博士祝钦明及叔夏，每有仪注，皆令
参定。叔夏卒后，博士唐绍专知礼ึ仪，博学详练旧事，议者以为称职。先天二年，
绍为给事中，以讲武失仪，得罪被诛。其后礼官张星、王琇又以元日仪注乖失，
诏免官归家学问。
开元十年，诏国子司业韦绦为礼仪使，专掌五礼。十四年，通事舍人王嵒上
疏，请改撰《礼记》，削去旧文，而以今事编之ใ。诏付集贤院学士详议。右丞相
张说奏曰：“《礼ึ记》汉朝所编，遂为历代不刊之典。今去圣久ื远，恐难改易。
今之五礼仪注，贞观、显庆两度所修，前后颇有不同，其中或未折衷。望与学士
等更讨论古今，删改行用。”制ๆ从之。初令学士右散骑常侍徐坚及左拾遗李锐、
太常博士施ๅ敬本等检撰，历年不就。说卒后，萧嵩代为集贤院学士，始奏起居舍
人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼ึ》。二十年九月，颁所司行用焉。
昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州ะ及宗庙为大祀，社ุ稷、日月星辰、先代帝ຓ
王、岳镇海渎、帝ຓ社、先蚕、释奠为中祀เ，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山
林川泽之属为小祀。大祀เ，所司每年预定日奏下。小祀，但移牒所由。若天子不
亲祭享，则三公行事；若官缺，则职事三品已上摄三公行事。大祀散斋四日，致
斋三日。中祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。散斋之ใ日，昼理
事如旧，夜宿于家正寝，不得吊丧问疾，不判ศ署刑杀文书，不决罚罪人，不作乐，
不预ไ秽恶之事。致斋惟为祀เ事得行，其余悉断。若大祀，斋官皆于散斋之ใ日，集
于尚书省受誓戒，太尉读誓文。致斋之日，三公于尚书省安置；余官各于本司，
若皇城内无本司，于太常郊社、太庙署安置。皆日未出前至斋所。至祀前一日，
各从斋所昼漏上水五刻向祠所。接神之官，皆沐浴给明衣。若天子亲祠，则于正
殿行致斋之礼ึ。文武官服裤褶，陪位于殿庭。车驾及斋官赴祠祭之所，州县及金
吾清所行之ใ路，不得见诸凶秽及縗绖者，哭泣之ใ声闻于祭所者权断ษ，讫事依旧。
斋官至祠所，太官惟设食。祭讫，依班序馂，讫，均胙，贵者不重，贱者不虚。
中祀已๐下，惟不受誓戒，自余皆同大祀之礼。
武德初，定令：
每岁冬至，祀昊天上帝于圆丘，以景帝配。其坛在京城明德门外道东二里。
坛制四成，各高八尺一寸，下成广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广
五丈。每祀则天上帝及配帝ຓ设位于平座，藉用藁秸，器用陶匏。五方แ上帝、日月、
内官、中官、外官及众星，并皆从祀。其五方帝及日月七座，在坛之第二等；内
五星已下官五十五座，在坛之第三等；二十八宿已下中官一百三十五座，在坛之ใ
第四等；外官百十二座，在坛下外壝之内；众星三百六十座，在外壝之外。其牲，
上帝及配帝用苍犊二，五方帝及日月用方色犊各一，内官已下加羊豕各九。夏至，
祭皇地祗于方丘，亦以景帝ຓ配。其坛在宫城之北十四里。坛制再成，下成方十丈，
上成五丈。每祀则地祇及配帝设位于坛上，神州及五岳、四镇、四渎、四海、五
方แ、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。神州在坛之ใ第二等。五岳已下
三十七座，在坛下外壝之内。丘陵等三十座，在壝外。其牲，地祗及配帝ຓ用犊二，
神州ะ用黝犊一，岳镇已下加羊豕各五。
孟春辛日，祈谷，祀感帝于南郊，元帝ຓ配，牲用苍犊二。孟夏之月，雩祀昊
天上帝于圆丘，景帝配，牲用苍犊二。五方上帝、五人帝、五官并从祀，用方色