以弦管，《雅》、《颂》沦于，礼乐。则ท就飨焉，施之ใ于天下则神
战国尘飞，可以祛怨思，然后可以涤精灵。其三曰，存其
礼；
时飨之。其二曰，建庙立主，存而不祭，若皇舆时巡，施之ใ于邦国则&#。齐竽燕，俱非皦绎之。虞主用桑，练主用栗，则ท埋桑，重作栗主。所以神无二主ว，犹天无二日，帝颛顼配，
北，玄冥、辰星、三辰、七宿从祀เ。每郊帝及配座，用方แ色犊各一，
坛，五帝配于上，五官从祀于下。牲用方色犊十，笾豆已๐下，如郊祭之数。帝喾，
伯庄等议，以为‘从昆仑道上层祭天’。又寻后敕云：‘为左ุ右阁道，登楼设祭。
圣王示俭，或有翦蒿为柱，葺茅作盖。虽复古今异制，不可恒然，犹依大典，惟
辉王祚幼彰岐嶷，长实端良，裒然不群，予所钟爱，必能克奉丕训，以安兆人。
迁神柩于西宫，文武百僚班慰于延和门外。其日午时，又矫宣皇太后令曰：“予
尔中外卿士，洎于腹心之臣，敬保予胤，辅成予志，各竭乃ี心，以安黎庶。布告
八月，皇帝释服。册圣母王氏为皇太后。河南大水，自七月雨不止，至释服
以为戏剧ຕ，谓之“光叔”。武宗气豪，尤不为礼。及监国之ใ日，哀毁满容，接待
下侍郎、同平章事、上柱国、卫国公、食邑二千户李德裕检校太尉、同平章事、
之。庚申，以左丞温造为兴元节度使。辛未，夏州节度使李寰卒。壬申，以神策
仆射、太原尹、北都留守、河东节度使。丁丑，以前河中ณ节度使薛平为太子太保。
俱是奸邪。邦国固有常刑，人神所宜共弃，付京兆府决杖处死。”金吾将军李道
国公宇文仲达卒，有司与旧典葬祭之。以监察御史李德裕、右拾遗李绅、礼部员
平凉之ใ盟陷蕃。久之得还，以习蕃中事，不欲令出外，故囚之仗内，至是方แ释之。
鸿胪卿王权为京兆尹。甲子，御丹凤楼ä，大赦天下。诸道除正敕率税外，诸色榷
百人，留者皆隶太常。剑南岁贡春酒十斛ฑ，罢之。甲申，以司徒、兼中书令、河
陵使、食实封一千九百户郭子仪可加号尚父，守太尉，余官如故，加实封通前二
年四月，中宗幸其第，因游其池，结彩为楼船，令巨象踏之。
上所居里名隆庆，时人语讹以“隆”为ฦ“龙”；韦庶人称制，改元又为唐隆，皆
并依旧知政事。刘齐贤为侍中，裴炎为中书令。嗣圣元年春正月甲申朔，改元。
照为庶人。太常卿兼豫王府长史王德真为侍中，中书侍郎、豫王府司马刘祎之同
六月甲戌朔，皇太子即皇帝ຓ位，时年二十二。诏曰：“大行皇帝奄弃普天，
可大赦天下。内外文武赐勋官一级。诸年八十以上赉以粟帛。雍州及诸州比年供
大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，
此为贼耳，何以自全！”高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。高
锦衿褾，绯绫裤。《承天乐》，舞四人，紫袍，进德冠，并铜带。乐用玉磬一
架，大方响一架，搊筝一，卧箜篌一，小箜篌一，大琵琶一，大五弦琵琶一，
小五弦琵琶一，大笙一，小笙一，大筚篥一，小筚篥一，大箫一，小律一，正铜
拔一，和铜拔一，长笛一，短笛一，楷鼓一，连鼓一，鞉鼓一，桴鼓一，工ื歌
二。此乐惟《景云舞》仅存，余并亡。《长寿乐》，武太后长寿年所造也。舞十
有二人。画衣冠。《天授乐》，武太后天授年所造也。舞四人。画衣五采，凤冠。
《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。武太后时，宫中ณ养鸟能人言，又常称万岁，为
乐่以象之。舞三人。绯大袖，并画鸲鹆，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似鸲鹆而
稍大，乍视之，不相分辨。笼养久ื则能言，无不通，南人谓之吉了，亦云料。开
元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。
《汉书·武帝本纪》书南越献驯象、能言鸟。注《汉书》者，皆谓鸟为ฦ鹦鹉。若
是鹦鹉，不得不举其名，而谓之ใ能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能ม言
鸟，即吉了也。北方常言鸲鹆逾岭乃能ม言，传者误矣。岭南甚多鸲鹆，能言者
非鸲鹆也。《龙池乐》，玄宗所作也。玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊，宅南坊人
所居，变为ฦ池，望气者亦异焉。故中宗季年，泛舟池中。玄宗正位，以坊为宫，
池水逾大，弥漫数里，为此乐以歌其祥也。舞十有二人，人冠饰以芙蓉。《破阵
乐่》，玄宗所造也。生于立部伎《破阵乐》。舞四人，金甲胄。自《长寿乐่》已
下皆用龟兹乐，舞人皆著靴。惟《龙池》备用雅乐，而无钟็磬，舞人蹑履。
《清乐》者，南朝旧ງ乐也。永嘉之乱，五都沦覆，遗声旧制，散落江左。宋、
梁之间，南朝文物，号为最盛；人谣国俗，亦世有新า声。后魏孝文、宣武，用师
淮、汉，收其所获南音，谓之《清商乐》。随平陈，因置清商署，总谓之《清乐》。
遭梁、陈亡乱，所存盖鲜ຒ。隋室已来，日益沦缺。武太后之时，犹有六十三曲，
今其辞存者，惟有《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》、《凤将雏》、
《明之ใ君》、《铎舞》、《白鸠》、《白纻》、《子夜》、《吴声四时歌》、
《前溪》、《阿子》及《欢闻》、《团扇》、《懊憹》、《长史》、《督护》、
《读曲》、《乌夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄阳》、《栖乌夜飞》、《估
客》、《杨伴》、《雅歌》、《骁壶》、《常林欢》、《三洲》、《采桑》、
《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》、《泛龙舟》等三十二曲，《明之
君》、《雅歌》各二首，《四时歌》四首，合三十七首。又七曲有声无辞：《上
林》、《凤雏》、《平调》、《清调》、《瑟调》、《平折》、《命啸》，通前
为四十四曲存焉。
《白雪》，周曲也。《平调》、《清调》、《瑟调》，皆周房中曲之ใ遗声也。
汉世谓之三调。《公莫舞》，晋、宋谓之巾舞。其说云：“汉高祖与项籍会于鸿
门，项ำ庄剑舞，将杀高祖。项ำ伯亦舞，以袖隔之，且云公莫害沛公也。汉人德之ใ，
故舞用巾，以象项伯衣袖之遗式也。《巴渝》，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，
以版盾蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之曰：“武王伐纣歌也。”
使工习之，号曰《巴渝》。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏、晋改其名，
梁复号《巴渝》，隋文废之。《明君》，汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱配之，
即昭君也。及将去，入辞。光彩射人，耸动左右，天子悔焉。汉人怜其远嫁，为
作此歌。晋石崇妓绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌曰：“我本汉家子，将适
单于庭，昔为匣中玉，今为ฦ粪土英。”晋文王讳昭，故晋人谓之《明君》。此中
朝旧曲，今为吴声，盖吴人传受讹变使然。《凤将雏》，汉世旧歌曲也。《明之ใ
君》，本汉世《鞞舞曲》也。梁武时，改其辞以歌君德。《铎舞》，汉曲也。
《白鸠》，吴朝《拂舞曲》也。杨泓《拂舞序》曰：“自到เ江南，见《白符舞》，
或言《白凫鸠》，云有此来数十年。察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。”
隋牛弘请以鞞、铎、巾、拂等舞陈之殿庭。帝从之，而去其所持巾拂等。《白
纻》，沈约云：本吴地所出，疑是吴舞也。梁帝又令约改其辞。其《四时白纻》
之歌，约集所载是也。今中ณ原有《白纻曲》，辞旨ຈ与此全殊。《子夜》，晋曲也。
晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。《前溪》，晋车骑将军沈珫
所制。《阿子》及《欢闻》，晋穆帝升平初。歌毕，辄呼“阿子汝闻否”，后人
演其声以为此曲。《团扇》，晋中书令王珉与嫂婢有情，爱好甚笃。嫂捶挞婢过
苦，婢素า善歌，而珉好捉白团扇，故云：“团扇复团扇，持许自遮面。憔悴无复
理，羞与郎相见。”《懊憹》，晋隆安初民间讹谣之曲。歌云：“春草可揽结，
女儿可揽撷。”齐太祖常谓之《中朝歌》。《长史变》，晋司徒左长史王廞临ภ败
所制。《督护》，晋、宋间曲也。彭城内史徐达之为ฦ鲁轨所杀。徐，宋高祖长婿