详议。随恩以薄厚，服。备法驾迎宣简公。夫亲族有九，亦附奏闻，余有亲ด，懿王、景皇帝é。祔于太庙，
季夏迎气日祀เ之。若品物时新堪进御者，所司先送太常，与尚食相知，简择精好
武德元年五月，”于是侍中魏征，称情以立文，然舅之与，
为大典。如朕本心，家给人足，但使天下太è，虽阙封禅之礼，亦可比德尧、舜；汉文为有德之君，
今皆称始皇为。以此而言，无假封禅。礼云，‘至敬
臾离也。五帝之时，斯为ฦ治本。类帝禋宗，吉礼也；遏音陶瓦，凶礼也；班瑞肆
大备。暨幽、厉失道，平王东迁，周室浸ฤ微，诸侯侮法。男女失冠婚之节，《野
监国。三月六日，宣遗诏立为皇太弟。八日，柩前即位，时年二十二。以司空韦
号令天下。即位之ใ始，中外称之。四月戊ຘ辰朔。庚午，追谥圣母惠安太后曰恭献。
九月，释服，追尊母后晁氏为太后，谥曰元昭。十月癸未，制以门下侍郎、
伸兼工部尚书，并依前知政事。又以兵部侍郎郑颢为河南尹。以昭义军节度、潞
政事，便令权勾当。百辟卿士，中外庶臣，宜竭乃心，辅成予志。陈王成美先立
宫思贤殿。三日，仇士良收捕仙韶院副使尉迟璋杀之，屠其家。四日，文宗崩，
士、司封员外郎、知制诰蒋防为ฦ汀州刺史，皆绅之引用者。以右拾遗吴思为殿中
庭宫人、先配内园宫人，并宜放出，任其所适。己亥，册大行皇帝ຓ皇太后为太皇
未。辛酉，以惠昭太子葬，罢曲江上巳宴。庚午，以旱，敕诸司疏决系囚。
九千二百贯。
甚，江溢山裂，庐舍多坏，居人露处。陈留แ雨木如大指，长寸余，有孔通中ณ，下
月俸，令御史中丞窦参专掌之。岁得钱三百万贯，谓之户部别处钱，朝臣岁支不
夏四月庚戌，陈、许、豫、寿四州开稻田。辛酉，监察御史周子谅上书忤旨ຈ，
流瀼州，至蓝田à驿赐死。
之兄弟功，相王加号安国相王，进拜太尉、同凤阁鸾台三品；公主加号镇国太平
为夏官尚书、同凤阁鸾台三品，封汉阳郡公；鸾台侍郎兼检校太子右庶子、同凤
丞各一员。改谷阳县为ฦ真源县，县内宗姓特给复一年。夏四月甲辰，车驾至自泰
将军契苾何力率兵以应接之。秋七月乙๗丑，徙封殷王旭轮为豫王。庚午，左ุ侍极、
责成，各尽其用，庶几于理也。”因令有司：“诏敕不便于时，即宜执奏，不得
令收瘗长城之南骸骨，仍令致祭。壬午，令自古明王圣帝、贤臣烈士坟墓无得刍
帝ຓ曰：“可得死否？”高祖闻之益惧，因纵酒沉湎，纳贿以混其迹焉。十一年，
迁右骁卫将军。
《玉树后庭花》；齐将亡也，而为ฦ《伴侣曲》。行路闻之ใ，莫不悲泣，所谓亡国
之音也。以是观之ใ，盖乐之ใ由也。”太宗曰：“不然，夫音声能ม感人，自然之道
也。故欢者闻之则悦，忧者听之则悲，悲欢之情，在于人心，非由乐也。将亡之ใ
政，其民必苦，然苦心所感，故闻之ใ则悲耳，何有乐声哀怨，能ม使悦者悲乎？今
《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。”尚书右
丞魏徵进曰：“古人称：‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐่云，钟鼓云乎哉！’
乐在人和，不由音调。”太宗然之。孝孙又奏：陈、梁旧乐，杂用吴、楚之ใ音；
周、齐旧ງ乐，多涉胡戎之伎。于是斟ต酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。以十二
律各顺其月，旋相为ฦ宫。按《礼记》云，“大乐与天地同和”，故制十二和之乐，
合三十一曲，八十四调。祭圆丘以黄钟为宫，方แ泽以林钟็为宫，宗庙以太簇为宫。
五郊、朝贺、飨宴，则随月用律为ฦ宫。初，隋但用黄钟一宫，惟扣七钟，馀五钟
虚悬而不扣。及孝孙建旋宫之法，皆遍扣钟，无复虚悬者矣。祭天神奏《豫和》
之乐，地祇奏《顺和》，宗庙奏《永和》。天地、宗庙登歌，俱奏《肃和》。皇
帝临ภ轩，奏《太和》。王公出入，奏《舒和》。皇帝食举及饮酒，奏《休和》。
皇帝受朝，奏《政和》。皇太子轩悬出入，奏《承和》。元日，冬至皇帝礼会登
歌，奏《昭和》。郊庙俎入，奏《雍和》。皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，
奏《寿和》。五郊迎气，各以月律而奏其音。又郊庙祭享，奏《化康》、《凯安》
之舞。《周礼》旋宫之义，亡绝已久，时莫能知，一朝复古，自此始也。及孝孙
卒后，协律郎张文收复采《三礼》，言孝孙虽创น其端，至于郊禋用乐，事未周备。
诏文收与太常掌礼乐官等更加厘改。于是依《周礼》，祭昊天上帝以圆钟为宫，
黄钟为角，太簇为徵，姑洗为羽，奏《豫和》之舞。若封太山，同用此乐。若地
祇方丘，以函钟为宫，太簇为ฦ角，姑洗为徵，南吕为ฦ羽，奏《顺和》之舞。禅梁
甫，同用此乐่。祫禘宗庙，以黄钟为ฦ宫，大吕为角，太簇为ฦ徵，应钟为羽，奏
《永和》之舞。五郊、日月星辰及类于上帝，黄钟为宫，奏《豫和》之曲。大蜡、
大报，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射等调奏《豫和》、《顺和》、
《永和》之曲。明堂、雩，以黄钟为ฦ宫，奏《豫和》之曲。神州、社稷、藉田，
宜以太簇为宫，雨师以姑洗为ฦ宫，山川以蕤宾为宫，并奏《顺和》之曲。飨先妣，
以夷则ท为宫，奏《永和》之舞。大飨宴，奏姑洗、蕤宾二调。皇帝郊庙、食举，
以月律为ฦ宫，并奏《休和》之曲。皇帝郊庙出入，奏《太和》之乐，临轩出入，
奏《舒和》之乐่，并以姑洗为宫。皇帝ຓ大射，姑洗为宫，奏《驺虞》之曲。皇太
子奏《狸首》之曲。皇太子轩悬，姑洗为宫，奏《永和》之曲。凡奏黄钟็，歌大
吕；奏太簇，歌应钟；奏姑洗，歌南吕；奏蕤宾，歌林钟็；奏夷则，歌中吕；奏
无射，歌夹钟็。黄钟蕤宾为宫，其乐่九变；大吕、林钟为宫，其乐八变。太簇、
夷则为宫，其乐七变。夹钟、南吕为宫，其乐六变。姑洗、无射为ฦ宫，其乐五变。
中ณ吕、应钟为宫，其乐四变。天子十二钟，上公九，侯伯七，子男五，卿六，大
夫四，士三。及成，奏之。太宗称善，于是加级颁赐各有差ๆ。
十四年，敕曰：“殷荐祖考，以崇功德，比虽加以诚洁，而庙乐未称。宜令
所司详诸故实，制定奏闻。”八座议曰：“七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，
式章于严配。致敬之ใ情允洽，大孝之道宜宣。是以八佾具陈，肃仪形于缀兆；四
悬备展，被鸿徽于雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。
伏惟皇帝陛下，天纵感通，率由冥极。孝理昭懿，光被于八埏；爱敬纯深，追崇
于百叶。永言锡祚，斯弘颂โ声。钟律革音，播铿锵于飨荐；羽籥成列，申ã蹈厉于
烝尝。爰诏典司，乃ี加隆称，循声核实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，浚源长委，
迈吞燕之ใ生商，轶扰龙之肇汉，盛韬光于九二，渐发迹于三分。高祖缩地补天，
重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇道，共七曜
以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测；经文纬武，敢有寄于名言。敬备乐章，
式昭彝范。皇祖弘农府君、宣简公、懿ງ王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景
皇帝庙乐，请奏《大基》之ใ舞。世祖元皇帝庙乐，请奏《大成》之舞。高祖大武
皇帝庙乐，请奏《大明》之舞。文德皇后庙乐，请奏《光大》之舞。七庙登歌，
请每室别奏。”制可之ใ。二十三年，太尉长孙无忌、侍中于志宁议太宗庙乐曰：
“《易》曰：‘先王作乐崇德，殷荐之上帝ຓ，以配祖考。’请乐名《崇德》之舞。”
制可之。后文德皇后庙，有司据礼停《光大》之舞，惟进《崇德》之ใ舞。
光宅元年九月，高宗庙乐，以《钧天》为名。中宗庙乐，奏《太和》之舞。
开元六年十月敕，睿宗庙奏《景云》之舞。二十九年六月，太常奏：“准十二年
东封太山日所定雅乐，其乐曰《元和》六变，以降天神。《顺和》八变，以降地
祇。皇帝行，用《太和》之乐。其封太山也，登歌、奠玉币，用《肃和》之乐；
迎俎，用《雍和》之乐่；酌献、饮福，用《寿和》之乐่；送文、迎武，用《舒和》
之乐่；亚献、终献，用《凯安》之乐่；送神，用夹钟宫《元和》之乐。神社首也，
送神用林钟宫《顺ิ和》之乐。享太庙也，迎神用《永和》之ใ乐；献祖宣皇帝酌献