许多年前，在与中ณ原大地上各派理论的融合、展中产，于是：任教于河，则佛学入主中ณ原。即四，释迦牟尼佛祖在菩提树下顿悟了无上正觉：从此以后；大成拳养，也是武术之为ฦ武术的技击核心。
1９５８年，应中医研究院之ใ邀，王芗斋在北京广安门医院教授站桩功，后又应河北省卫生厅厅长段慧轩之请而到เ保定，
自汉代明帝求法。
三、，
此五点缺一不可。
“问卷调查”共设计了“练功反应”、“养生效果”和“功力状况”三大内容，例举了４４项以自我感应为主的具体现象。在“养生效果”一栏中设计了“治愈或缓解病情”和“强身健体”两ä类计1８种自感；在“练功反应”一栏中设计了酸胀感、蚁行感、温热感、空洞感等1้７种人体反复出现或间歇出现的良性反应，其中特别ี注意联系大成拳的养生原理，根据它长期实践所提供的许多病例，从收回的调查表反映的效果看。列举ะ了大成拳最易治愈的11้个ฐ方，主要具有以下三个明显特点：
王选杰每天清晨按时赶到王芗斋的家中ณ去练功。这时候的王芗斋，早已๐移居西城区能ม仁寺山门胡同。和北京所有的小胡同相似，这里幽静平和，瓦灰色的院墙，人字形的屋脊，枝叶繁茂的老槐树，以及天空中时时掠过的带着哨音的鸽群，构成了一幅宁静淡泊的市井生活图。一代新的武术大师就在这里悄悄地成长着。
“对！”王芗斋很满意。他进一步补充说：“有人说站桩是关键，其实，大成拳桩法固然很重要，但真正实用，还得依赖步法。这就好比是原子弹和氢弹，虽然威力很大，可是，非得有好的运载工具不可。否则，也挥不了作用。”
问：近访道者，料不乏人，不知先生感想如何？
不过，这位记者没想到เ，在这次采访之后没几天，来了一位外国应战者。
王芗斋把王选杰收作弟子。做为弟子，王芗斋给王选杰的头一个训诫就是：从今日起，三年之内，不得和任何别门别派之武林高手较量。也就是说，年轻好动好与人一比输赢高低的王选杰在技艺未达上乘之ใ前，不得轻意外露本家拳法！要耐得住寂寞！只有耐得住寂寞，埋头苦练功夫，他日才能有行走江湖的可能。要把年轻人好胜争强的雄心化成埋头苦练真功夫的意念。否则，不要想什么花哨儿，什么也成不了。
当然，不好受也得受。
王芗斋走下车，一眼就瞥见了侍者高举ะ的木牌牌。那上面写着几个大字：恭侯武术家王芗斋先生抵沪。
“王芗斋先生！”
王选杰先生笑了。
北京琉璃厂，这条古色古香的文化街，以它那典雅辉煌的建筑、书墨生香的韵味闻名于世。制作精美的工艺品，价值连城的文物珍宝，一字千金的书画佳作，大大小小不同风格的文房用具，吸引了无数骚人墨客。即使是和瀚墨并无多少缘份的市井乡民，每逢走过这里，也会被那浓重的文化气氛所感染，从而轻轻地放慢脚๐步，唯恐打破了这里的宁静。倘若有那白鹤、风度翩翩的老者出现在这里，那老者的身份是无论怎样猜测都不会过份的。也许他正是享誉环球的国学大师呢。
第十章风雨选杰
第十三章神通何在
早在1９８４年９月，以徐谷鸣为顾ุ问、美国旧金山黎达冲北螳螂国术馆馆长黎达冲先生为团长的美国旧ງ金山武术代表团来访北京，曾与王选杰先生有过接触。那ว天的会面地点在北京椰城餐厅。当时在座的有三名美国朋友，其中两名通于拳技。有一位叫麦克尔·道尔根先生，与王选杰先生的弟子、大成拳研究会副会长张勇小试身手，结果对方相差甚远。道尔根先生当时除表现惊异之色外，还伸出双手大拇指，表示ิ敬佩。王选杰先生当场对他们讲解了一些大成拳的拳理，同时还辅导了徐谷鸣和道尔根二先生学练大成拳的桩法。后来在大家共进晚餐时，该团团长黎达冲先生也从百忙中赶来拜会王选杰先生。黎先生回到美国以后，还经常对武友们说起大成拳和王选杰先生，一伺有人来华，便委托来华者前来看望拜访王选杰先生。
如今，学练大成拳的武人遍布海ร内外，王选杰先生不仅作为大成拳掌门人，更以一个集中华民族传统文化与现?代文明为一身的武术界代表人士的身份，面迎四海来客，弘扬光大中华民族的优良传统文化和国粹。很遗憾，由á于我们的笔力不够精，难以全面尽善尽美地把王芗斋先生、王选杰先生的形象丰满地奉献于读者面前。但有一点可以告慰读者的是，王选杰先生正在尽自己的精力，继续进行着光大大成拳的事业。王选杰先生的业绩，比本书所写，胜过十倍。
定稿于己้于199๗1年12月3๑1日