他死于1้642年。同样，谈到เ单——
纯经验的和外部，以身为家长的男子为ฦ代表。否则谈到เ偶然的东西时又要夹杂地引证实体性的东西，迷乱和混乱都消เ失了，
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这，此外，男子主要是出外谋生。
法律应予公布是属于主ว观意识的权利第215节
附释法院成员为ฦ了制作判决而在自身之ใ间进行审——
完全必然性。此外，生产的抽象化使劳动越来越机械化，到เ……
第二章市民社会742
家庭作为法律上人格，在对他人的关系上，而他的阐述所留给人们。在贫，这就不免于迷乱和混，关心家庭需要，以及支配和管理家庭财产。所以家庭的任何；这是共同所有物，而只对于共有物享有权利ำ。
1้参阅第199๗节以下和第253๑节。同样。——，良心作为ฦ起规定作用的纯粹抽象的原……
091第二篇道德
由于善的抽象性状，所以理念的另一环节，即一般的特。
，是特殊性的设定者，规定者和决定者，也就是他的良心……ge9isen。
行……
1้参阅本书第38节。——译者2๐参阅本书第131节。——译者——
211第一篇抽象法
所以当普遍物被特殊意志贬低为单纯假象的东西，先在契约中ณ被贬低为意志的单纯外在共同性的时候，就生了诈欺……
补充价值
就是说，当我谈到需要的时候，我所用的名称可以概括各种各样不同的事物；这些事物的共通性使我能对它们进行测量。于是思想的进展就从物的特殊的质进到对于质这种规定性无足轻重的范畴，即量。在数学中也可看到เ同样情形。例如，当我给圆、椭圆和抛物线下定义แ时，我们看到它们在特种方面是不同的。尽管如此，这些不同曲线的区别仅仅规定在量的方面，就是说，这样地规定，以至于唯一重要的东西是量的差别，它仅仅与系数、与纯粹经验上的大小有关的。在财产方面，由质的规定性所产生的量的规定性，便是价值。在这里质的东西对……
人使自己区分出来而与另一人生关系，并且一方แ……
三在自身中区分的意志，其区分是象一那ว样在对它自己相关中，而不是象二
第1้5๓节
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说，是概念的证明和演绎。这样，由于它的内容本身是……
但是，虽然一方面上述那种认识方แ法，连同定义แ、推理、论证等烦琐形式多少已经消失了，可是另一方แ面取而代之的别种方法，却是一种恶劣的代替品，那就是直接把一般理念，连同法的理念及其更详细规定，作为意识的——
1《黑格尔法哲学批判》，《马克思恩格斯ั全集》，第1卷，第327页ษ。
黑格尔著《法哲学原理》一书评述52๐
2黑格尔著《法哲学原理》一书评述
2的条件下，多少吸收了一点英国的君主立宪制度，来“赞助中等阶级”
按照这个规定，所谓部ຖ分其实不是部ຖ分，而是肢体，是……
有机环节，它们的孤立和独立乃ี是病态见《哲学全书》，第293节2。
它又跟意志的抽象概念中见下节附释的原则相同这种原则上已述及——第7节
，这种意志的抽象概念是自我相关中的否定性，从而是把自己……
规定为单一性的那种普遍性。在这种普遍性中一切特殊……
性和规定性都被扬弃了。它是一切意志自我规定的绝对根据。为了了解这一点，一般说来，必须对什么是概念的实体和真实的主ว观性具有整个ฐ概念。
因为ฦ主权是一切特殊权能的理想性，所以人们容易而且很惯常地生误会，把主权当做赤裸裸的权力和空虚的任性，从而把它同专制相混淆。但是专制就是无法无天，在这里，特殊的意志不论是君主的意志或人民
1参阅本书第321节以下。——译者2๐第3版，第3๑71้节。——译者——
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第三章国家74๒3
的意志——ochlokrａtie本身就具有法律的效力，或者更确切些说，它本身就代替了法律；相反地，主权却正是在立宪的情况下，即在法制的统治下，构成特殊的领域和职能ม的理想性环节。主权恰恰表示：每一个这样的领域在自己的目的和行动方แ式方面，都不是独立自主的和只管自己的东西，而是受整体的目的这种目的通常……
都被笼统地称为ฦ国家的福利规定和支配的东西。这种……
理想性以双重性的形式表现出来。
在和平的情况下，特殊的领域和职能沿着完成自己……
的特殊事业的道路不断前进，一方แ面，仅仅是事物展的不自觉的必然性就使这些领域和职能的自私行为ฦ反而……
促进它们自己้的相互保存和整体的保存见第1้83节
，……
另一方面，是来自上面的直接影响不断地使它们返回实……
现整体的目的的道路，同时由于这种来自上面的影响，它们也就受到了限制见行政权，第289节并不得不直接促进这种保存。而在灾难的情况下不管这种灾难是……
内部的还是外来的
，主权的作用就在于把和平时期存在于自己的特殊性中的机体集中在主ว权的简单概念中；主ว权并有责任牺牲这个一般说来是合法的环节以拯救国家，于是国家主ว权的理想主义就达到了自己特有的现实性见下面第32๐1节。
第2๐79๗节
2๐主权最初只是这种理想性的普遍思想，它只是作为ฦ……
自我确信的主观性，作为意志所具有的一种抽象的、也就是——
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843๑第三篇伦理
没有根据的、能左右最后决断的自我规定而存在。这就是国……
家中的个人因素า本身，而国家本身也只有通过这种个人因素才能成为一个单一的东西。可是主观性只是作为ฦ主ว体才真正……
存在，人格只是作为人才存在；而在已๐经展到实在合理性。
这个阶段的国家制度中，概念的三个环节中的每一个都具有其自为ฦ地现实的独特的形式。因此，整体的这一绝对决定性……
的环节就不是一般的个ฐ体性，而是一个个人，即君主ว……
附释任何科学的内在展，即从它的简单概念到全部ຖ内容的推演否则科学至少不配称哲学的科学都……
显示出这样一个特点：同一个概ฐ念在这里是意志开始时因为这是开始是抽象的，它保存着自身，但是仅仅通过自身使自己的规定丰ถ富起来，从而获得具体的内容。例如，人格在开始时，即在直接的法中，它还是抽象的的基本环节通过自己้的主观性的各种形式展了自身，并且在这里，即在绝对的法中，在国家中，在意志的最具体的客观性中，成了国家人格，成了国家的……
自我确信。
它作为ฦ至上者扬弃了简单自我的一切特殊性，……
制止了各执己见相持不下的争论，而以“我要这样”来……
做结束，使一切行动和现实都从此开始。
但是，作为无限的自我相关者的人格和主观性，只有作为ฦ人，作为自为ฦ地存在的主体，才更加无条件地具有真理性即自己最切近的直接的真理性
，而自为的存……
在也正好就是单一体。国家人格只有作为ฦ一个人，作为ฦ……
君主才是现实的。人格表示ิ概念本身，人同时还包含着……
概ฐ念的现实性，而且概念也只有当它这样被规定的时候，——
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第三章国家943
才是理念，才是真理……
所谓法人，即社ุ会团体、自治团体、家庭，不管它。
本身如何具体，它所具有的人格都只是它本身的一个抽象的环节；人格在法人中达不到自己้存在的真理。国家则正是一个整体，概念的各个ฐ环节在其中ณ都可按各自特有的真理性达到เ现实性。
所有这一切规定，在这以前的全部论述中，就已๐单独地并各按它们的形态加以探讨；但是这里所以还要重复一遍，就因为ฦ在它们的特殊形态中，人们容易承认它们，但正当它们在它们真实的地位上，不是孤立的而是依据它们的真理性，即作为理念的各个环节出现时，人……
们就会不再认识和理解它们了。
理智，即反思的理智的考察之所以最难理解君主这一概念，是由于它只限于做出零星的规定，因而只知道一些理由、有限的观点和从这些理由做出的推论。
因此，……