第276๔节
补充国家机体中ณ各个环节的理想性各个ฐ环节……
同，但是它们不知&#x，
而是认识即思维地理解现行法律内容的被规定了的普遍……
的规律，只有培养了对。——译者——
民之产生同时使不平均的财富更容易集中在少数人手中ณ。即真正的政治国家和国家制度——
补充作为制度的国家希求自身，它是国家的机体。法才有能力获得普遍性，在适用法律时会生冲突。由于法被制定为ฦ法律而被知道了，于是感觉和私见等一切偶然物，以及复仇、同情自私等形式都消เ失了。法就这样地初ม次达到了它的真实规定性，并获得了它的尊严。参阅本书第2๐46节，野蛮人受冲动、风俗、。但是他们没有意识到这，而这里法官的理智有它的地位，这一点是完全必然的，即它在古代国家表现为ฦ这些国家所遭到的伤风败俗，否则执行法律就会完全成为ฦ机械
附释特殊性的独立展参阅，以及它们衰亡的最后原因。
这种力量仅仅见于这样的统一中，分道扬镳，这种统一使理&#，随后加……
东西不象善那样是抽象的，而是强烈地现实的。精神具有现实性，现实性的偶性是个人。因此，在考察伦理时永远只有两ä种观点可能：或者从实体性出，或者原子式地进行探讨，即以单个ฐ的人为基础而逐渐提高。后一种观点是没有精神的，因为它只能ม做到集合并列ต，但是精神不是单一的东西，而是单一物和普遍物的统一。
这种实体性向前推移，丧失了它的统一，进行分解，而达于相对性的观点，于是就成为第二。市民社会，这是各个ฐ成员作为独立的单个ฐ人的联……
从意志说善的就是本质的东西，从这方แ面说，本质的东西就应该在于，我的行为在我看来是被规定为ฦ善的。
1้诺克斯ั英译本照本书第1้版指为ฦ第114节，但在附注中仍谓第12๐0节似更适合。——译者——
1
的目的。因为这种反思本身是站在主ว观立场上，所以它固执伟大人物的主观方面，从而忽视了它自己้所造成的……
，而且根据这种观点，很容易指出……
中和在种上完全不同的物的内在等同性，在契约方面……
1即本书第三篇，特别是第258节，第278节，第2๐94节。——译者——
第76๔节
占有。通过取得占有，上述意志才获得定在，这一定在包含……
1้21้
第27节
第28节
诚然，这种意志以为自己是希求某种肯定的状态，例如普遍平等或普遍宗教生活的状态，但是事实上它并不想望这种状态成为ฦ肯定的现实，因为这种现实会马上带来某种秩序，即制度和个人的特殊化。对否定自由的自我意识正是从特殊化和客观规定的消灭中产生出来的。所以，否定的自由所想望的其本身不外是抽象的观念，至于使这种观念实现的只能是破坏性的怒涛๙。
能摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切东西中ณ抽象出来。惟有人才能抛弃一切，甚至包括他的生命在内，因为ฦ人能ม自杀。动物则不然，动物始终只是消极的，置身于异己的规定中ณ，并且只使自己习惯于这种规定而已。
家这是在自我意识的要素中实现了的理性
无神论说来，真的东西是处于精神世界之外的，但同时因为那ว里也应……
1้《小逻辑》，第302๐页——
黑格尔把良心区分为“形式的良心”与“真实的良心”
赦免并不宣称他没有犯过罪。
取消เ刑罚也可通过宗教做到，因为精神可以在精神上化有罪为无罪。这既ຂ然是在尘世中ณ实行的，所以赦免权专为陛下享有，而且也只能ม属于他的没有根据的决断——
411
063第三篇伦理
第28๖3节
王权的第二个环节，就是特殊性或特定内容以及使特定……
内容从属于普遍物的环节。这个环节一获得特殊的实存，就表现为最高谘议机关及其成员，他们把国家当前事务的内容，或把那种由á于当前的需要而必须制定的法令的内容及其客观……
方แ面根据、有关的法律、情况等等
，一并呈请君主裁决。
任免负责这些事务的人员，是君主无限任性的特权，因为这……
些人员是直接和君主本人接触的。
第284节
因为ฦ决定的客观方面对事务的内容和情况的了解，决……
定的法律根据和其他根据必须有人负责，即有人证明其客……
观性，因为这些客观方面可以成为不同于君主个人意志本身的谘议的对象，所以，只有这些谘议机关及其成员才应该对此负责，而君主特有的尊严，即最后作决断的主ว观性，即对政府的行动不负任何责任。
第2๐85๓节
王权的第三个环节所涉及的是自在自为的普遍物，这种……
普遍物从主观方面说就是君主的良心，从客观方面说就是整……
个ฐ国家制度和法律；所以王权以其他环节为前提，而其他的……
每一个ฐ环节也以王权为前提——
412๐
第三章国家163
第286节
王权、王位世袭制等等的客观保障在于，这个领ๆ域具有……
不同于理性所规定的其他环节的现实性，同样，其他环节也各自具有其实质所规定的特殊的权利和义务。在合乎理性的机体中，每一部分在保存自己้的同时，也把其他部分按其特点保存下来。
附释君主式的国家制ๆ度展到把长子继承的王位世袭制固定下来，是一种较近代的历史产物。随着这种展，君主式的国家制度返回到เ它的历史起源，即家长制，不过它具有较高级的规定，因为君主ว现在是有机展了的国家中的绝对顶峰。这一历史产物对公共自由á和合乎理性的国家制度说来是最重要的；但是，上面已经提到1，它虽然受到尊敬，却常常没有被很好地理解。因此，旧时的纯粹封建君主制ๆ以及专制ๆ政体在历史上表现为交替不绝的叛乱ກ、暴政、内战、君主和朝代的没落、以及由á此产生的内部和外部ຖ的普遍破坏和毁灭。这些都是由á于在这种制度下，国家事务的划分，即把各种不同部门交给藩臣、高级武官等，只是机械式的，其差别不是规定和形式的差ๆ别，而是较小或较大权力的差ๆ别。
因此，每一部门在保存自己的时候，只保存和创造自己，而不……
同时保存和创造其他部ຖ门；每一部门在自身中完全具有达到独立自主ว的地位的一切环节。在有机的关系中，不
1参阅本书第279节和第28๖1节两ä节的附释。——译者——
413
263第三篇伦理
是部分而是肢体互相生关系，而且每一肢体在完成其。
本身的职能ม时，也保存了其他肢体，对每一肢体说来，保……
存其他肢体同时是它自我保存的实体性目的和结果。至……
于保障的问题，无论王位世袭制ๆ和一般王权的巩固、或者正义แ和公共自由等等，都是通过各种制ๆ度而获得保证……
的。人民的爱、品质、誓词、权力等等固然都可以看做主观的保障，但是谈到国家制度时，问题却完全在于客……
观的保障，即各种制ๆ度，也就是有机交错和相互制ๆ约的。
各个环节。所以，一般公共自由和王位世袭制是彼此相互保障、并处在绝对联系中的，因为ฦ公共自由是合乎理性的国家制度，而王位世袭制ๆ乃是包含在王权概ฐ念中的环节，业如上述1。
二行政权第287๕节
执行和实施ๅ国王的决定，一般说来就是贯彻和维护已๐经决定了的东西，即现行的法律、制ๆ度和公益设施等等，这和做决定这件事本身是不同的。这种使特殊从属于普遍的事务……
由行政权来执行。行政权包括审判ศ权和警察权，它们和市民……
社ุ会中ณ的特殊物有更直接的关系，并通过这些特殊目的来实现普遍利益。
1้参阅本书第280่节。——译者——
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第三章国家3๑63
第28๖8节
在市民社ุ会的范围以内和在国家本身第256节的自在自为的普遍物之ใ外的特殊公共利益是由自治团体、其他职……
业与等级的同业公会第2๐51้节及其脑、代表、主管人等等来管理的。一方面，他们经管的事务关系到这些特殊领……
域的私有财产和利ำ益，并且他们在这方แ面的威信部分地建立……
在本等级成员和全体市民的信赖上；另一方แ面，这些集团必须服从国家的最高利益；因此，在分配这些职务时，一般采取有关人员的通常的选举ะ和最高当局的批准任命相混合的方式。