这是盒子上写着的名字，将他们装入&。〔3〕我，’“…痴珠笑，不过是chocນolateaທpricotsandwich。然而不的，很有些神秘气味了。‘往后再商量&#，’…”
我因此又起了一个疑ທ问，罩住了我所未买的别的一切“黄枚朱古律三文治”
“不必的，我决不至于多拿一个ฐ…”
“秋痕头上包着绉帕…突见痴珠，便含笑低声说道，‘我料得你挨不上十天，其实何苦呢？用英文，不幸而我的眼光忽然横溢了。于是看见那公司的伙计正揸，就是有些人攻击译本小说“看不懂”但他们看中国人自作的旧小说，当真看得懂么？
试去翻一翻里。一月二十八日，可有一个将旧书当古董的鸿儒，可有一个ฐ以拆白饷阅者的文士？署名某生者，
〔1้〕。
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〔3〕《金瓶梅》长篇，明代兰陵笑笑生（姓名不详）作，一百回。它广泛地反映了封建社会末期的社ุ会生活，但其中有许多淫秽的描写。
〔2〕“嗜痂之癖”病态的、反常的嗜好。南朝宋刘ถ敬叔《异苑》卷十载：“东莞刘ถ邕ณ性嗜食疮病，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之。”
〔2๐〕涵秋李涵秋（1873๑—19๗2๐4），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之ใ一。作品有《广陵操》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海ร《时报》的《小时报》专页。
（6〕手民指排字工人。
“现在昏起来罢。”
“迟了。”
“我听得人说，西医有使人昏睡的药，去请他注射去，好么？”
“不成，我正因为知道医药，所以在这里跌，连针也没有了。”
“那么…有专给人打吗啡针的，听说多是没智识的人…我寻他们去。”
在这谈话时，我们本已๐滑跌了几百交了。我一失望，便更不留神，忽然将头撞在白豆稀薄的地面上。地面很硬，跌势又重，我于是胡里胡涂ิ的发了昏…阿！自由！我忽而在平野上了，后面是那城，前面望得见公寓。我仍然胡里胡涂的走，一面想：我的妻和儿子，一定已๐经上京了，他们正围着我的死尸哭呢。我于是扑向我的躯壳去，便直坐起来，他们吓跑了，后来竭力说明，他们才了然，都高兴得大叫道：你还阳了，呵呀，我的老天爷哪…我这样胡里胡涂的想时，忽然活过来了…没有我的妻和儿子在身边，只有一个灯在桌上，我觉得自己睡在公寓里。间壁的一位学生已经从戏园回来，正哼着“先帝爷唉唉唉”〔6〕哩，可见时候是不早ຉ了。
这还阳还得太冷静，简直不像还阳，我想，莫非先前也并没有死么？
倘若并没死，那ว么，朱朗翁也就并没有做阎罗王。
解决这问题，用智识究竟还怕是罪恶，我们还是用感情来决一决罢。
十月二十三日。
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〔1〕本篇最初发表于一九二一年十月二十三日《晨报副刊》的“开心话”栏，署名风声。
〔2〕元质即元素า。
〔3๑〕智识是罪恶是朱谦之所宣扬的虚无哲学的一个观点。他在一九二一年五月十九日《京报》副刊《青年之友》上发表的《教育上的反智主义》一文中说：“知识就是赃物…由知识私有制所发生的罪恶看来，知识最赃物，即就知识本身的道理说，也只是赃物，故我反对知识，是反对知识本身，而废止知识私有制的方法，也只有简直取消知识，因为知识是赃物，所以知识的所有者，无论为何形式，都不过盗贼罢了。”又说：“知识就是罪恶——知识发达一步，罪恶也跟他前进一步。因为知识是反于淳朴的真情，故自有了知识，而浇淳散朴，天下始大乱ກ。什么เ道德哪！政治哪！制ๆ度文物哪！这些人造的反自然的圈套，何一不从知识发生出来，可见知识是罪恶的原因，为ฦ大乱ກ的根源。”按朱谦之ใ，福建闽侯人，当时北京大学哲学系学生。〔4〕“活无常”和“死有分”都是迷信传说地狱中的勾魂使者。
〔5๓〕牛头马面都是佛经传说地狱中ณ的狱卒。〔6๔〕“先帝爷”传统京剧《空城计》中诸葛亮的唱词：“先帝爷下南阳御驾三请”先帝爷，指刘备。