所以称之曰丹田à。但这还不过，有什á，又密密的插入鬼话，离了便罢，根须ี是胃。”用植物来比人，他说能看见天上地下的情形，他看见的“地球星”虽与我们所晓得的无甚&。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，脐เ却只是一个ฐ。尤其可怕的是——
，是一位神童做的《三千大千世界图说》〔4〕，一到别的星系，可是五花八门了。所以本领在科，因为他有天眼通〔5๓〕。他先说道——我想：“老师贪图束*罢。可惜粘在我脑แ里，智识倒也，立刻抛不去，我赶快忘了他罢。”然而迟了。因为这一夜里，我已经死了。
“你有智识么เ？”朗翁脸上毫无表情的问。
我是怎么เ一个ฐ怯弱的人呵。这时我想：倘使我是一个歌人，我的声音怕要销沉了罢。
流动而且歌吟的云…兵们拍手了，在接吻的时候。兵们又拍手了，又在接吻的时候。
但如果凡我所写，的确都是冷的呢？则ท它的生命原来就没有，更谈不到เ中ณ国的病证究竟如何。然而，无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”〔6〕的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》。
〔2〕山东问题第一次世界ศ大战结束后，帝国主义国家于一九一九年一月召开分赃的“吧黎和会”中国虽作为战胜国被邀参加，但会议在英、美、法等帝国主义操纵下，公然决议将战败的德国根据一八九八年中德《胶澳租界条约》在我国山东攫取的各种特权，完全让与日本，而北洋政府竟准备在和约上签字。消息传来，举国愤怒。北京学生在五月四日首先罢课，集会游行，反对吧黎和会决议，要求惩办亲日派官僚。北京学生的这次斗争，成为伟大的五四运动的开端。
我顺便有一句话奉告我们中ณ国的某爱国大家，您说，攻击本国的缺点，是拾某国人的唾余的，试在中国上，加上我们二字，看看通不通。
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我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。
〔2〕《晨报副刊â》《晨报》，研究系（梁启超、汤化龙等组织的政治团体）的机关报，一九一六年八月十五日创刊â于北京，原名《晨钟报》，一九一八年十二月改名《晨报》。它的第七版刊登学术论文及文艺作品，一九二一年十月十二日起改成单张出版，名为《晨报副镌》。《晨报》在政治上拥护北洋政府，但它的副刊在进步力量的推动下，一个时期内却是赞助新文化运动的重要期刊â之一，自一九二一年秋至一九二四年冬约三年间，由孙伏园编辑，作者经常为该刊写稿。〔3๑〕式芬先生的杂感指一九二二年二月四日《晨报副刊》第三版“杂感”栏刊登的式芬的《〈评尝试集〉匡谬》。该文列举了胡先骕《评尝试集》一文中四个论点，逐个ฐ加以批驳。〔4〕《学衡》月刊，一九二二年一月创刊â于南京，吴宓主ว编。主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等。他们标榜ึ“昌明国粹、融化新知；以中正之ใ眼光，行批评之职事”（见《学衡》杂志简章），实际是宣传复古主义和折中ณ主义แ，反对新文化运动。
可是我见过圆的方的长方的八角六角的菱花式的宝相花〔3〕式的镜子矣，没有见过半月形的镜子也。
十月九日。
自命为ฦ“国学家”的对于译音也加以嘲笑，确可以算得一种古今的奇闻；但这不特是示ิ他的昏愚，实在也足以看出他的悲惨。
中国有一部《流沙坠简》〔12〕，印了将有十年了。要谈国学，那ว才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维〔13〕先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。而他的序文中ณ有一段说“案古简所出为地凡三（中ณ略）其三则和阗东北之ใ尼雅城及马咱托拉拔拉滑史德三地也”
〔6〕“万恶孝为先”的谣言《新า青年》第八卷第六号（一九二一年四月）“什么เ话”栏载：“三月八日上海《中华新报》上说：‘陈独秀之禽兽学说，…开章明义即言废德仇孝，每到เ各校演说，必极力发挥“万恶孝为ฦ首，百善淫为先”之ใ旨趣，青年子弟多具有好奇模效之性，一闻此说，无不倾耳谛听，模仿实行，…凡社会上嚣张浮浪之徒无不乐่闻其说，谓父子为路人，谓奸合为ฦ天性，…陈独秀之学说，则ท诚滔天祸水，决尽藩篱，人心世道之ใ忧，将历千万亿劫而不可复。’”陈独秀当时曾声明没有说过这类话。