二，。中ณ国人得胜，又不练习：有一天见面对打，中ณ国，用在上。怎能御得枪炮，我想（他们不曾说。无如现在打仗，总用枪炮。枪炮这件东西，中ณ国虽然“古时也已有过”可是此刻没有了。藤牌操法，外国人不会打，即使不？从此不能爬起，这是我的“管窥蠡测”）：打拳打下去，）？总可达。这件事从前已经试过一次，在一千九百年〔4〕。且看这一回如何。可惜那一。
〔3〕民国的教育家当时济南镇守使马良写了一本《新武术初ม级拳脚科》，曾经北洋政府教育部ຖ审定为教科书，教育界一些人也对此加以鼓吹。
什么叫“国粹”？照ั字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别ี未必定是好，何以应该保存？
倘说：这便是不能ม保存国粹的缘故，开了海禁〔2〕的缘故，所以必须保存。但海禁未开以前，全国都是“国粹”理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
最看不起女人的奥国人华宁该尔（ottoweininger）〔5๓〕曾把女人分成两ä大类：一是“母妇”一是“娼妇”照这分法，男人便也可以分作“父男”和“嫖男”两ä类了。但这父男ç一类，却又可以分成两ä种：其一是孩子之ใ父，其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点嫖男ç的气息。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能ม使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
〔1〕本篇最初发表于一九一八年九月十五日北京《新青年》第五卷第三号，署名唐俟。
“不必的，我决不至于多拿一个ฐ…”
夜间独坐在一间屋子里，离开人们至少也有一丈多远了。吃着分剩的“黄枚朱古律三文治”；看几叶托尔斯泰的书，渐渐觉得我的周围，又远远地包着人类的希望。
我因此又起了一个疑问，就是有些人攻击译本小说“看不懂”但他们看中国人自作的旧小说，当真看得懂ฦ么？一月二十八日。
〔1〕本篇最初发表于一九二四年一月二十八日《晨报副刊》，署名风声。
〔1〕本篇最初发表于一九二二年十月四日《晨报副刊》，署名某生者。
〔3〕《金瓶梅》长篇，明代兰陵笑笑生（姓名不详）作，一百回。它广泛地反映了封建社ุ会末期的社ุ会生活，但其中有许多淫秽的描写。
〔6〕《礼ึ记》儒家经典之ใ一，秦汉以前各种礼ึ仪论著的选辑，相传为西汉戴圣编纂。
（6〕手民指排字工人。
〔9๗〕道学又称理学，是宋代周敦颐๖、程颢、程颐๖、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主ว义思想体系。它认为ฦ“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”提出“存天理，灭人欲”的主张，以维护腐朽的封建统治。
〔1้0〕阴阳五行原是我国古代一种具有朴素า的唯物主义和辩证法的自然观。它用水、火、木、金、土五种物质和“阴阳”的概念来解释自然界的起源、发展和变化。后来儒家和道家将阴阳五行学说加以歪曲和神秘化，用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运，宣扬唯心主义แ和神秘主义。
〔11〕打脸传统戏曲演员按照ั“脸谱”勾画花脸。“打把子”传统戏曲中的武打。当时《新า青年》上曾对“打脸”、“打把子”的存废问题，进行过讨论。
〔12〕张献忠明末农民起义แ领袖之一。参看本卷第196๔页注〔10〕。〖制ๆ作：