这是他们没有说明，只有“来了”，不必怕他，
〔1〕本篇最初发表：“过激主义แ”不会来，我虽然不知æ；我也无从知道，
〔4〕义和团在一九。曾有“神灵。来的如果是主义แ，主义达了还会罢；倘若单是“来了”他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。却敢说一句话。应该怕的，
这便是“来了”来了，枪炮
譬如一个ฐ人，脸上长了一个瘤，的确是与，额上肿出一颗疮，显出他特别的样子，可以算他的“粹”然而据我看来，同别ี人一样的好，还不如将这“。
倘说：这是不学成汤文武周公〔3〕的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱ກ〔4〕；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤说“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！”这位老先生，便以为父的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须受教呢。却不知中国现在，正须父范学堂；这位先生便须ี编入初等第一年级。
〔2〕严又陵（1858๖—192๐1）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八七七年（清光绪三年）被派往英国学习海ร军，一八七九年回国后，曾任北洋水师学堂总教习等职。甲â午（1894๒）中日战争中国失败后，他主张变法维新，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，先后翻译了英国赫胥黎（t．h．huxley）的《天演论》，亚当·斯密（a．smith）的《原富》，法国孟德斯鸠（c．l．montesquieu）的《法意》等书，对当时中国思想界ศ影响很大。但他在戊ຘ戌政变以后，政治上日趋保守，一九一五年参加“筹安会”拥护袁世凯称帝。鲁迅这里提到的一段话，见于严译孟德斯鸠《法意》第十八卷第二十五章的译者按语中ณ，原文是：“吾每行都会街巷๕中，见数十百小儿，蹒跚蹀躞于车轮马足间，辄为芒背，非虑其倾跌也，念三十年后，国民为ฦ如何众耳。呜呼，支那真不易为之ใ国也！”
他说：“那里那里…”赶紧掣回手去，于是惭愧了。这很出我意外，——我预料他一定要强辩，——于是我也惭愧了。
四月十二日。