世浩将军供职宁夏军区司令员期间，有君子之风。彬彬然，我在一九八è，谦谦然，将军对，与我常有交往ä，可以说我是亲眼看见。但是，我和军人极少相识，也许我见少识寡，但我的确是从他身上看到我们中华民族的优良传统在新一代的中国人民解放军军人中ณ的恢复和继承。
石嘴山是一个ฐ新兴的工业城市，但有志于文学创作的人却不少。不耻下问，不得不令我刮目相待。除军，在今天，有人似乎有意要使读者忘记新时期文学，某报刊â登的&，比如，文学类中，新า时期文学作品仅有三部：我也承认这三部ຖ是“好书”可是对极左ุ路线及所谓“。《轮椅上的梦》、《南京的陷落》、《地球上的红飘带》，也不能不令人奇怪，而恰恰新时期文学的最大意义又正在于兹。同时，被指定为“一百部爱国主ว义影片”向中小学生广泛宣传的电影中，除《周恩来》等几部影片里有一点点“文革”的痕迹，绝大多数影片都没有反映出中ณ国还有一段长达二十年的痛苦，仿佛从“反右”到เ“文革”的荒唐在中国并不存在。可是，就在这种有人极力想抹杀新时期以来文学艺术成就的严峻情况下，在出书难、卖书也难的情况下，在一些专业作家已经脱离了市场需求的情况下，于新时期中成长起的石嘴山市的文友们，还孜孜不倦地、甘于寂寞地创作作品，还“个人想办法”把自己的心血结集出版，奉献给读者，除了敬佩之外，我还能表示ิ什么情感呢？
在讨论你和其他几位作者的讨论会上，我曾作了一次本没想发言的发言。我明明知道可能会有人误解，可是“说实话的冲动”总是按捺不住。固然有因为本不准备说而致使说得不清楚的缘故，也有一般人难以理解的原因。在会后，好像就有人说我是在提倡大家都去“参禅”而我不过试图提醒人是不是可以用另外一种观照生活和观照ั生命的方式而已。如果我面对的是一群宗教徒，我就会请他们试一试用辩证唯物卞义和唯物主义来观照生活和生命了。
“我们播下的是龙种，收获的却是臭虫”
唯其如此，所以我觉得查舜这部ຖ既属于他，属于他那个民族，又属于中华这个大民族的长篇小说是难能可贵的了。
如果我们熟悉查舜生长的土壤，我们便能知道他在艺术上和思想上勇敢地迈出的这第一步是多么不容易。宁夏回族自治区沿黄河展开的平原，即地理学上称之为“河套”的，是一片美丽富饶的土地。这里生活着四百万回汉族人民，一个ฐ文学家艺术家也许会在这里发现许多动人的故事，但就其成长来说，这却是一个令人感到寂寞的地方。这里缺少思想与思想的化合和心灵与心灵的碰撞；具有艺术才华和勤于追求的人，经常会像孤独的分子游离在凝重的物质之外。灵感的火花仅仅是靠与凝滞的生活摩擦，而你必须ี立即把握住，这既要凭你的经验和艺术感觉，还要充分地发挥想象力来突破这狭小的空间。