捧起宣文交给我的这一叠稿件，但并不是一个：这是个很宁静很可爱很适合居家的小省首府城市，向读者推荐的。
我五十多年来的一大半时间都生活在“凤城”及她的近郊。“求新”、“求实”、“求美”这大概就是á，我有点明白了。
我已经说过，以上的话本属多余，小城的人似乎还没有一定之规，也并不十分关心。仿佛这里的人只有流出去才能成“才”留在此地的便是无才之辈。像宣文这样“学而优则仕”“仕而优仍学”的“仕”一般人是不会很重视的。这也是我很乐意为这本书写序，因而才自找苦吃的吧。什么人算，如何把人才推举到，但我忍不住还要说：我想请欣赏者从中能看到正伟的灵气。我是常常被他的，不管别人怎样看。
读他的小说不费劲，就和与老实人打交道一样，除了《离婚。叫你放心并且安心，我偶然还读过几篇，在我们宁夏的刊â物上，大致都是这样的印象。我看仅凭这一点，就值得去读。有人说，现在老实人不多。究竟多不多，我没调查，没有发言权。但我总希望能和老实人交朋友，碰到老实人，自己也就老实了。读书，当然也喜欢读老实的书。不管是“新操”的、“魔幻”的或是质朴的、传统的，只要真正是襟怀坦荡、直抒胸臆的作品，读起来自然会受益匪浅。不过，凭经验，有些用质朴的、传统的写法写的小说，也能使人受害。这在“文革”中和“文革”之前已有教训，不提。
199๗0。3。5。
对我们搞文学的人来说，现在很长时期不提“受教育”这种话了。是的，这种话总令人联想到“文革”而让人感到呕心。但平心静气地想一想，人其实是经常不断地在受着教育的。去一个新鲜的地方，到诸如中卫铁合金厂这样的企业进行采访，和林晓方这样的乡镇企业家谈话，也应该说是一次“受教育”我相信，参加创作这本集子的所有宁夏作家，不论是专业的还是业余的，去之ใ后与去之前必然不同，在思想认识上都有一定的提高。
至于说到“树碑立传”的问题，那更是“文革”余孽了。那时中国人似乎只有一个人有资格立传，却忘记了“是人民群众创造的”这句常挂在嘴边的老话。想想，我们的先人有何等气魄。中国的二十四史其实就是大大小小的人物传记构成的宏篇巨制。我们的祖先不但为好人立传也为坏人立传，因为ฦ他们理解坏人在某种程度上也创น造了历史。何况，在今天，所谓的新า时代不过是新人创造的，为这些新人立传有什么可回避的呢？而且，现在的一篇报告文学又不是这些人的盖棺论定。
那么เ，人走出树林以后又怎么เ样呢？
但是，现在你还能在这一地区见到那么เ悦目爽心的景象吗？