古者史佚职之。不亻闲於威แ仪之数，不博古人之ใ典传，有中主，不察应事之理，不知君国畜民之道，
天子不谕於先圣人，有下主者，上主ว者：凡此其属，太师之任也。古者齐太公职之ใ。
抑臣又窃闻之曰：有上主者，不见礼义之正，《。天子学业之，可引而上，不可引而下；可以引而，下主ว者，不可引而上；中主者，可引而下，可引而&#x。
故上主ว者，尧、舜是也。夏禹、契、后稷与之为ฦ善则ท行，鲧、驩兜欲引而为ฦ恶则诛。故可与为善，而不可与为恶。下主者，桀、纣是也，虽侈、恶来进与为恶则行，比干、龙逢欲引而为善则诛。故可与为恶，而不可与为善。所谓中主者，齐桓公是也。得管仲、隰朋则九合诸侯，任竖貂、易牙则ท饿死胡宫，虫流而不得葬。
故材性乃ี上主也，贤人必合，而不肖人必离，国家必治，无可忧者也。若材性下主也，邪人必合，贤正必远，坐而须亡耳，又不可胜忧矣。故其可忧者，唯中主尔，又似练丝，染之ใ蓝则青，染之ใ缁则黑，得善佐则存，无善佐则亡，此其不可不忧者耳。《诗》云：“芃芃棫朴，薪之槱之；济济辟王，左右趋之。”此言左右日以善趋也，故臣窃以为练左右急也