三代之礼：执酱而亲馈之，坐国老，闻其声不尝其；春秋入学，，天子春朝朝日，故远庖厨；所以长恩，步中《采荠》，趋中《肆夏》，所以明有度也；其於禽兽也，见其生不忍其死，所以明有敬也，所以明有，行以鸾和，且明有仁也。食以礼，失度。收以，则史书之，工诵之，宰夫减其膳，三公&，是天子不得为非也。
习与正人居之，不能无正也，犹生长於楚，不能不楚言也；故择其所嗜，必先受业，乃得尝之ใ；择其所乐，必先有习，乃得为ฦ之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”是殷、周之所以长有道也。
夫关市者，固匈奴所犯滑而深求也，愿上遣使厚与之和，以不得已许之大市。
令此其居处乐虞、囷京之畜，皆过其故王，虑出其单于或，时时赐此而为ฦ家耳。
道行典知变化，以为规是非，明利害，掌仆及舆马之度，羽旄旌旗之制ๆ，步骤徐疾之节，春夏秋冬马之伦色；居车之容，登降之礼，见规宜论，见过则之ใ间。
故职不率义，则道行之任也。
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调讯典博闻，以掌驷乘，领时从，比贤能，天子出则为车右，坐立则为位，承圣帝ຓ之德，畜民之道，礼义之正，应事之理，则职以箴；刑狱之衷，赏罚之诚，已诺之信，百官之经，丧ç祭之共，戎事之诫，身行之ใ强，则职以谂；遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端，言默之序，音声之适，揖让之容，俯仰之ใ节，立事之色，则职以证；出入不从礼，衣服不从制，御器不以度，迎送非其章，忿说忘其义，取予失其节，安易而乐湛，则职以谏。故善不彻，过不闻，侍从不谏，则调讯之任也。
典方典容仪，以掌诸侯、远方之君，譔之班爵、列位、轨伍之约，朝觐、宗遇、会同、享聘、贡职之ใ数；辨其民人之ใ众寡，政之ใ治乱。率德道顺、僻淫犯禁之差第；天子巡狩，则先循於其方。故或有功德而弗举ะ，或有淫僻犯禁而不知，典方之任也。
奉常典天，以掌宗庙社稷之祀เ，天神地祗人鬼，凡山川ษ四望国之诸祭，吉凶妖祥占相之事；序礼乐丧纪，国之礼仪，毕居其宜，以识宗室；观民风俗，审诗商，修宪命，禁邪言，息淫声；於四时之交，有事於南郊，以报祈天明。故历天事不得，事鬼神不序，经礼ึ仪人伦不正，奉常之任也。
祧师典春，以掌国之众庶、四民之序，以礼义แ伦理教训人民。方春三月，缓施生遂，动作百物，是时有事於皇考祖考□□□□□□