风陵谢，《传ล，“盖所谓
。以和万国，对曰：礼亦愆家。事睽光国：以协三辰，
常。”若乃太一初分，燧人钻
为ฦ四月，于周为五月。”是故天子置日官，诸侯有日御，赵简子问太叔，“。天下归仁，臾区占星气，伶伦造律吕，隶首作算数，大挠。容成综斯ั六术，
济岷郡。未之详，而。
齐国秦置郡，汉以为国。景帝以为ฦ北海郡。统县五，户一万四千。
忧。”又曰：“月、五星犯左右执法，大臣有忧。”一曰：“执法者诛，金、火
上。五年十月乙卯，太白昼见。占同上。又岁星入太微逆行，积百四十九日乃出。
巫咸、甘、石之说，后代所宗。暴秦燔书，六经残灭，天官星占，存而不毁。及
存焉。降在高阳，乃ี命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝喾，亦式序三辰。唐虞
不许。废帝即位，以琅邪ิ王绝嗣，复徙封琅邪，而封王子昌明为会稽王。帝ຓ固让，
天地，兼掌宗庙，其为任也，可谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼之
都督江州诸军事、江州刺史、平南将军、观阳伯应詹卒。八月，以给事中ณ、前将
子，尚书左仆射邓攸卒。五月，大水。六月癸亥，使持节、散骑常侍、监淮北诸
于雍谷。辛丑，以中书监温羡为司徒，尚书左仆射王衍为司空。己酉，葬孝惠皇
光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为ฦ嫂，不得为太后，催清
晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于天，
史大夫，中护军贾充为卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，皆开府。十一月，
亦不失时矣。”魏武曰：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”言竟不从。既ຂ而
丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职。于是，
殿。皇帝ຓ兴，皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御坐前，复再拜。成礼讫，
谒者引下殿，还故位。公置璧成礼ึ时，大行令并赞殿下，中二千石以下同。成礼
讫，以贽授贽郎，郎以璧帛付谒者，羔、雁、雉付太官。太乐令跪请奏雅乐，乐่
以次作。乘黄令乃出车，皇帝罢入，百官皆坐。昼漏上水六刻，诸蛮夷胡客以次
入，皆再拜讫，坐。御入后三刻又出，钟鼓作。谒者、仆射跪奏‘请群臣上’。
谒者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。谒者引王诣樽酌寿酒，跪授侍中，
侍中跪置御坐前。王还。王自酌置位前。谒者跪奏‘藩王臣某等奉觞，再拜上千
万岁寿’。四厢乐่作，百官再拜。已饮，又再拜。谒者引王等还本位。陛下者传
就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各于殿上上寿酒。登歌乐升，太官又
行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御坐前。乃行百官酒。太乐่令跪
奏‘奏登歌’，三终乃降。太官令跪请具御饭，到阶，群臣皆起。太官令持羹跪
授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授持节，持节跪进御坐前。群臣就席。太
乐令跪奏‘奏食举乐’。太官行百官饭案遍。食毕，太乐令跪奏‘请进乐’。乐
以次作。鼓吹令又前跪奏‘请以次进众妓’。乃召诸郡计吏前，受敕戒于阶下。
宴乐่毕，谒者一人跪奏‘请罢退’。钟鼓作，群臣北面再拜，出。”然则，夜漏
未尽七刻谓之晨贺。昼漏上三刻更出，百官奉寿酒，谓之昼会。别置女乐三十人
于黄帐外，奏房中ณ之歌。
江左多虞，不复晨贺。夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦ຆ始开殿门，昼漏上
五刻，皇帝乃出受贺。皇太子出会者，则在三恪下王公上。正旦元会，设白兽樽
于殿庭，樽盖上施ๅ白兽，若有能献直言者，则发此樽饮酒。案礼，白兽樽乃杜举
之遗式也，为白兽盖，是后代所为ฦ，示忌惮也。
魏制，藩王不得朝觐。魏明帝时，有朝者皆由特恩，不得以为常。及泰始中，
有司奏：“诸侯之国，其王公以下入朝者，四方各为二番，三岁而周，周则ท更始。
若临ภ时有故，却在明年。明年来朝之后，更满三岁乃ี复朝，不得违本数。朝礼皆
亲执璧，如旧朝之制。不朝之ใ岁，各遣卿奉聘。”奏可。江左王侯不之ใ国，其有
受任居外，则同方伯刺史二千石之ใ礼，亦无朝聘之制，故此礼遂废。
汉以高帝十月定秦，且为岁首。至武帝，虽改用夏正，然每月朔朝，至于十
月朔，犹常飨会。其仪，夜漏未尽七刻，受贺及贽。公侯璧，中二千石、二千石
羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。三公奉璧上殿御坐前，北面。太常赞曰‘
皇帝为君兴’。三公伏。皇帝坐，乃前进璧。百官皆贺，二千石以上上殿称万岁，
举觞，御食，司徒奉羹，大司农奉饭，奏食举之乐。百官受赐，宴飨，大作乐่，
如元正之仪。魏晋则冬至日受方国及百僚称贺，因小会。其仪亚于献岁之旦。
古者帝王莫不巡狩。魏文帝值天下三分，方隅多事，皇舆亟动，役无宁岁，
盖应时之务，非旧ງ章也。明帝凡三东巡狩，所过存问高年，恤疾苦，或赐谷帛，
有古巡幸之风焉。齐王正始元年，巡洛阳县，赐高年力田各有差。
及武帝泰始四年，诏刺史二千石长吏曰：“古之王者，以岁时巡ำ狩方岳，其
次则二伯述职，不然则行人顺省。故虽幽遐侧微，心无壅隔，下情上通，上指远
谕，至于鳏寡，罔不得所，用垂风遗烈，休声犹存。朕在位累载，如临深川ษ，夙
兴夕惕，明发不寝，坐而待旦，思四方水旱ທ灾眚，为之怛然。勤躬约己，欲令事
事当宜。常恐众吏用情，诚心未著，万机兼猥，虑有不周，政刑失谬，而弗获备
览。百姓有过，在予一人。惟岁之不易，未遑卜征巡ำ省之事，下之未乂，其何以
恤之。今使使持节侍中副给事黄门侍郎衔命四出，周行天下，亲见刺史二千石长
吏，申谕朕心，访求得失损益诸宜，观省政教，问人间患苦。周典有之曰：‘其
万姓之利害为一书，其礼ึ俗政事刑禁之逆顺为ฦ一书，其暴乱作慝犯令为ฦ一书，其
札丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书，每国辨异之，以返命于王。’旧
章前训，今率由之。还具条奏，俾朕昭然鉴于幽远，若亲行焉。大夫君子，其各
悉乃心，敬乃事，嘉言令图，苦言至戒，与使者尽之，无所隐讳。方แ将虑心以俟，
其勉哉勖之，称朕意焉。”
新礼，巡狩方岳，柴望告设壝宫如礼。诸侯之觐者，宾及执贽皆如朝仪，而
不建旗。挚虞以为：“觐礼，诸侯觐天子，各建其旗。旗章所以殊爵命，示等威。
《诗》称‘君子至止，言观其旗’。宜定新礼，建旗如旧礼ึ。”诏可其议。然终
晋代，其礼不行。
封禅之说，经典无闻。礼有因天事天，因地事地，因名山升中于天，而凤皇