及宣帝、景帝之崩，丧纪之ใ制。
不，司历失闰。武帝亦遵汉魏之典，文帝之崩，并从权，则讥而书
。夏后之世，大体同汉。然自汉文
事不恤，废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，国内服三，与夫三代变易。魏晋以来，羲和湎淫，废时乱日，由此观之ใ。则《书》，审
子审声以知音，审音以知乐，盖由兹道，审乐่。太史公律书云：“王者制
十二，天之ใ道也。又叶时日于晷度，效地气于灰管，故阴阳和则景至，律气应则ท
九州之野，皆有分星。东南曰扬州，正南曰荆州ะ，河南曰豫州，正东曰青州，河
时，禹平水土，以为九州。虞舜登庸，厥功弥劭，表提类而分区宇，判山河而考
则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪ิ
乱ກ，国有白衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍ๅ五，臣废
仆射杨轨、散骑常侍郭黁所攻，光子纂击走之。九月，慕容宝将慕容麟斩慕容祥
所败。光建康太守段业自号凉州牧。慕容宝败魏师于蓟。夏四月甲â戌，兖州刺๐史
并宜停之。”冬十二月，李势将爨頠来奔。凉州牧张骏伐焉耆，降之ใ。
等杀冠军将军曹据，举ะ兵反，安西司马朱焘讨平之。八月，豫州刺史路永叛奔于
江东归心焉。属太妃薨于国，自表奔丧，葬毕，还镇，增封宣城郡二万户，加镇
汝亦被拘邪！”吏乃听过。至洛阳，迎太妃俱归国。东海王越之收兵下邳也，假
将军淮南王允来朝。戊寅，复置秘书监官。三月辛卯，诛太傅杨骏，骏弟卫将军
兢，夕惕若厉。乃者哀迷之际，三事股肱，惟社稷之重，率遵翼室之典，犹欲长
帝曰：“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青
钟会、夏侯玄、王肃、陈本、孟康、赵酆、张缉预朝议，四海倾注，朝野肃然。
鼓，以迓田祖”者也。其有辟雍之乐者，则所谓“移风易俗，莫善于乐”者也。
其有黄门之乐者，则ท所谓“宴乐่群臣，蹲蹲舞我”者也。其有短箫之乐่者，则所
谓“王师大捷，令军中凯歌”者也。
魏武挟天子而令诸侯，思一戎而匡九服，时逢吞灭，宪章咸荡。及削平刘表，
始获杜夔，扬鼙总干，式遵前记。三祖纷纶，咸工ื篇什，声歌虽有损益，爱玩在
乎雕章。是以王粲等各造新า诗，抽其藻思，吟咏神灵，赞扬来飨。
武皇帝采汉魏之遗范，览景文之垂则，鼎鼐唯新，前音不改。泰始九年，光
禄大夫荀勖始作古尺，以调声韵，仍以张华等所制高文，陈诸下管。永嘉之乱，
伶官既减，曲台宣榭๓，咸变污莱。虽复《象舞》歌工ื，自胡归晋，至于孤竹之管，
云和之瑟，空桑之琴，泗滨之磬，其能备者，百不一焉。夫人受天地之灵，蕴菁
华之气，刚柔递用，哀乐่分情。经春阳而自喜，遇秋雕而不悦。游乎金石之ใ端，
出乎管弦之外，因物迁逝，乘๖流不反。是以楚王升轻轩于彭蠡，汉顺听鸣鸟于樊
衢。圣人功成作乐，化平裁é曲，乃扬节奏，以畅中和，饰其欢欣，止于哀思者也。
凡乐之道，五声、八音、六律、十二管，为ฦ之ใ纲纪云。
五声：宫为ฦ君，宫之为言中也。中和之道，无往而不理焉。商为臣，商之为
言强也，谓金性之坚强也。角为ฦ民，角之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。徵
为事，徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万
物孳育而舒生也。古人有言曰：“礼乐่不可斯须去身。”化上迁善，有如不及。
是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人
恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼ึ。
八音，八方之风也。乾之音石，其风不周。坎之音革，其风广莫。艮之音匏，
其风融。震之音竹，其风明庶。巽之ใ音木，其风清明。离之音丝，其风景。坤之
音土，其风凉。兑之音金，其风阊阖。
阳六为律，谓黄钟็、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，谓大吕、
应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟：凡有十二，以配十二辰焉。律之为言法也，言
阳气施生各有法也；吕之为言助也，所以助成阳功也。
正月之ใ辰谓之寅，寅者津也，谓生物之津涂也。二月之ใ辰名为ฦ卯，卯者茂也，
言阳气生而孳茂也。三月之辰名为ฦ辰，辰者震也，谓时物尽震动而长也。四月之ใ
辰谓为巳，巳者起也，物至此时毕尽而起也。五月之ใ辰谓为ฦ午，午者长也，大也，
言物皆长大也。六月之辰谓之未，未者味也，言时万物向成，有滋味也。七月之
辰谓为申，申者身也，言时万物身体皆成就也。八月之辰谓为酉，酉者緧也，
谓时物皆綇缩也。九月之ใ辰谓为ฦ戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。十月之辰谓
为亥，亥者劾也，言时阴气劾杀万物也。十一月之辰谓为子，子者孳也，谓阳气
至此更孳生也。十二月之辰谓为丑，丑者纽也，言终始之际，以纽结为名也。
十一月之ใ管谓之黄钟็，黄者，阴阳之中色也。天有六气，地有五才，而天地
数毕焉。或曰，冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。正月之管谓为ฦ太蔟，蔟者蔟
也，谓万物随于阳气太蔟而生也。三月之管名为姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，
濯也，谓物生新洁，洗除其枯，改柯易叶也。五月之管名为蕤宾，葳蕤，垂下貌
也；宾，敬也，谓时阳气下降，阴气始起，相宾敬也。七月之管名为夷则，夷，
平也；则，法也，谓万物将成，平均皆有法则也。九月之管名为无射，射者出也，
言时阳气上升，万物收藏无复出也。十二月之管名为大吕，吕者助也，谓阳气方แ
之，阴气助也。十月之管名为应钟็，应者和也，谓岁功皆成，应和阳功，收而聚
之也。八月之管名为南吕，南者任也，谓时物皆秀，有怀任之象也。六月之ใ管名
为林钟，林者茂也，谓时物茂盛于野也。四月之管名为仲吕者，吕，助也，谓阳
气盛长，阴助成功也。二月之ใ管名为夹钟者，夹，佐也，谓时物尚未尽出，阴德
佐阳而出物也。
汉自东京大乱，绝无金石之ใ乐，乐章亡缺，不可复知。及魏武平荆州，获汉
雅乐郎河南杜夔，能识旧法，以为军谋祭酒，使创น定雅乐。时又有散骑侍郎邓静、
尹商善训雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔
悉总领之。远详经籍，近采故事，考会古乐，始设轩悬钟็磬。而黄初中柴玉、左
延年之徒，复以新า声被宠，改其声韵。
及武帝受命之初，百度草创。泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室
肇称殷礼之义，但改乐章而已，使傅玄为ฦ之词云。