一九二五年十一月三日之夜，ษ。还是散失消灭的了，而又加以嘲骂讥笑，现在已经说不清是不做，
五四运动之后。鲁迅，正如笑骂白话文的&#x，往往自称最得风气之先，而且有许多还就是在先讥笑，嘲骂《新青年》的人们，但他们却是另起了一个ฐ冠冕堂皇的名目：新文化运动。这也就是后来又将这名目反套在《新า青年》身上，我没有写什么文字，表面上却颇有些成功，于是主张革新的也就蓬蓬勃勃，早经主张过白话文一样。
现在我敬谨加上了，然而通，看过了。
“一样，没有错。连题目都不通了，”
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还有《浙江&#x。采集有所务，并非漫游，所以古人作记，务与游不并举ะ，地与游才相连。匡庐〔13〕峨眉，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。虽说采集时候，也兼游览，但这应该包举ะ在主要的事务里，一列举便不“古”了。例如这记中也说起吃饭睡觉的事，而题目不可作《浙江采集植物游食眠记》。
我于是乎很不有趣也！
二反动歌小孩子天上半个月亮，
倘如他的尊意，则ท怎么办呢？我想，这只有三条计。上策是凡有外国的事物都不谈；中ณ策是凡有外国人都称之为洋鬼子，例如屠介纳夫的《猎人日记》，郭歌里的《巡按使》，都题为ฦ“洋鬼子著”；下策是，只好将外国人名改为王羲之唐伯虎黄三太〔8〕之ใ类，例如进化论〔9๗〕是唐伯虎提倡的，相对论〔10〕是王羲之ใ发明的，而发见美洲〔11〕的则为ฦ黄三太。
了，但第一音既然是k不是ku，我们便该将“苦”改作“克”因为k和ku的分别，在中国字音上是办得到เ的。而中国却是更没有注意到，所以去年kropotkin死去的消息传来的时候，上海《时报》便用日俄战争时旅顺败将kuropatkin的照相，把这位无治主ว义老英雄的面目来顶ะ替了〔7〕。
〔7〕《国粹学报》月刊，一九○五年一月创刊于上海，邓实编辑，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、刘ถ师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。
〔2๐〕《学灯》当时研究系报纸上海ร《时事新报》的副刊，一九一八年三月四日创刊。驳吴宓的文章，指甫生写的《驳〈新า文化运动之反应〉》一文，载一九二二年十月二十日《学灯》。吴宓（1้89๗4—1978๖），字雨僧，陕西泾阳人，曾留学美、英、法等国，先后任清华大学国学研究院主ว任、东南大学教授等。当时是反对新文化运动的守旧派人物之一。
沙漠在这里，恐怖的…然而他们舞蹈了，歌唱了，美妙而且诚实的，而且勇猛的。
你们漂流转徙的艺术者，在寂寞里歌舞，怕已经有了归心了罢。你们大约没有复仇的意思，然而一回去，我们也就被复仇了。
比沙漠更可怕的人世在这里。
呜呼！这便是我对于沙漠的反抗之ใ歌，是对于相识以及不相识的同感的朋友的劝诱，也就是为流转在寂寞中间的歌人们的广告。
四月九日。
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〔1้〕本篇最初发表于一九二二年四月九日《晨报副刊》。〔2〕俄国歌剧团指一九二二年春经哈尔滨、长春等地来到เ北京的俄国歌剧团（在十月革命后流亡出来的一个ฐ艺术团体），它于四月初在北京第一舞台演出。
〔3〕指爱罗先珂。参看本书第2๐29๗页注〔25〕。他关于沙漠的话，参看《呐喊·鸭的喜剧》。