灾疫未息，吏民怨旷，臣窃桉《，“前阮府，无以加焉。广访失得，躬自ล，光武与：有旧ງ故，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：三代之隆，乃上疏ຕ曰，
市晖婢。及即位，求问岑，乃ี召晖，时已๐卒，从封岱山，因留京师。帝崩&#x，明年春。冬，归国。
乃许焉。十九年，封为东海王，二十八年，就国。帝ຓ以彊废不以过，去就有礼，
署伦为ฦ督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛ฑ，市无阿枉，百姓悦服。每读诏
伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客
造化之ใ荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋
鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之
不起。嚣矜己้自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣曰：
末，恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎？”更始曰：“朕西决矣。”
于舂陵节侯。礼，为ฦ人后者则为ฦ之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈
至数四。纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃ี与太仆朱浮ด共奏言：“陛下兴于
后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。
统与融等俱诣京师，以列ต侯奉朝请，更封高山侯，拜太中ณ大夫，除四子为郎。
伯通与吏人语，何以为ฦ颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥
伯通以名字典郡ຉ，有佐命之功，临ภ人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之ใ任，欲
昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。
冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人
世之名，阔略杪小之礼ึ，荡佚人间之ใ事。正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策，
衍不得志，退而作贼，又自论曰：
臣闻国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，
王莽居摄篡弑之ใ际，天下之士，莫不竟褒ຐ称德美，作符命以求容媚，谭独自守，
拜太中大夫，居中东门候舍，故时人号曰中ณ东门君。帝ຓ数存问赏赐。后大徒戴涉
辂马。孔子于乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？”
其议。
又禁制士卒不得虏掠百姓，军人乐่放纵，多以此怨之。九年，屯南行唐拒匈奴。
力子都者，东海人也。起兵乡里，抄击徐、兖界ศ，众有六七万。更始立，遣
城头子路者，东平人，姓爰，名曾，字子路，与肥城刘诩起兵卢城头，故号
葬之ใ，而还熊故职。于是郡中ณ服其威信。
子。进击繁阳、内黄，复斩ล数百级，群界清平。督盗贼李熊，邺中之豪，而熊弟
永北还，而代令张晔据城反畔，乃ี招迎匈奴、乌桓以为援助。光武以弇弟舒为复
及光武于广阿。是时，光武方攻王郎，传言二郡兵为邯郸来，众皆恐。既而悉诣
然愚鄙之见，窃有未同。今赤眉起青、徐，众数十万，闻南阳立宗室，恐赤眉复
塾，旦起射之ใ。
六千岁之历，言身当尽此度。循亡秦之轨，推无穷之数。是其逆天之大罪也。
为祥瑞。戏弄神祇，歌颂โ祸殃。楚、越之竹，不足以书其恶。天下昭然，所共闻
曰：“设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎ๆ！”威请求万户侯。光武曰：
克。耿纯说曰：“久ื守王饶，士众疲敝，不如及大兵精锐，进攻邯ู郸。若王郎已
人笑曰：“若不如是，帝ຓ焉得之乎？”更始悦，乃悬莽首于宛城市。是月，拔洛
是时海内豪桀翕然响应，皆杀其牧守，自称将军，用汉年号，以待诏命，旬月之
是月，立阜陵王代兄勃遒亭侯便为阜陵王。
壬辰，诏州郡不得迫胁驱逐长吏。长吏臧满三十万而不纠举者，刺๐史、二千石以
人五斛；贞妇帛，人三匹。坐法当徙，勿徙；亡徒当传，勿传。宗室以罪绝，皆
永建元年春正月甲寅，诏曰：“先帝圣德，享祚未永，早弃鸿烈。奸慝缘间，
教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故《易》美节以制ๆ度，不伤财，不害民。《七
月》之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣也。
今人奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺。或以谋奸合任为业，或以游博持掩
为事。丁夫不扶犁锄，而怀丸ฤ挟弹，携手上山邀游，或好取土作丸卖之，外不足
御寇盗，内不足禁鼠雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之ใ具，以巧ู诈小儿，此皆无益也。
《诗》刺“不绩其麻，市也婆娑”。又妇人不修中馈，休其蚕织，而起学巫
祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。羸弱疾病之ใ家，怀忧愤愤，易为恐
惧。至使奔走便时，去离正宅，崎岖路侧，风寒所伤，奸人所利，盗贼所中。或
增祸重崇，至于死亡，而不知诬所欺误，反恨事神之ใ晚，此妖妄之甚者也。
或刻画好缯，以书祝辞；或虚饰巧ู言，希致福祚；或糜折金彩，令广分寸；
或断截众缕，绕带手腕；或裁é切绮縠，缝紩แ成幡。皆单费百缣，用功千倍，破
牢为伪，以易就难，坐食嘉谷，消损白日。夫山林不能给野火，江海不能实漏卮，
皆所宜禁也。
昔孝文皇帝躬衣弋绨，革舄韦带。而今京师贵戚，衣服饮食，车舆庐第，奢
过王制，固亦甚矣。且其徒御仆妾，皆服文组彩牒，锦锈绮纨，葛子升越，筩中
女布。犀象珠玉，虎魄玳瑁，石山隐饰，金银错镂，穷极丽ษ靡，转相夸咤。其嫁
娶者，车軿数里，缇帷竟道，骑奴侍童，夹毂并引。富者竞欲相过，贫者耻其不
逮，一飨之所费，破终身之业。古者必有命然后乃得衣缯丝而乘车马，今虽不能
复古，宜令细民略用孝文之ใ制。
古之ใ葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之ใ以
棺椁，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄臭。中ณ世以后，转用楸梓槐ຈ柏
杶樗之ใ属，各因方土，栽用胶漆，使其坚足恃，其用足任，如此而已。今者京
师贵戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。边远下土，亦竞相放效。夫檽、梓、
豫章，所出殊远，伐之ใ高山，引之穷谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，连累
日月，会众而后动，多牛而后致，重且千斤，功将万失，而东至乐浪，西达郭煌，
费力伤农于万里之地。古者墓而不坟，中ณ世坟而不崇。仲尼丧ç母，冢高四尺，遇
雨而崩，弟子请修之ใ，夫子泣曰：“古不修墓。”及鲤也死，有棺无椁。文帝ຓ葬
芷阳，明帝葬洛南，皆不臧珠宝，不起山陵，墓虽卑而德最高。今京师贵戚，郡