安到郡，以
因安，府丞掾史，赐爵关内侯，条上出之ใ。先往案狱，不入府。ษ：窦氏专权骄๕，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事
和帝即位，以彪为太傅，录尚书事，理其无明验。安曰，“公事自有邮驿，
母，辞疾乞身，服竟。诏以光禄&#，拜奉车都尉，迁大司农。代鲍，数月，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思
与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之ใ事，
贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测。往日之ใ喜，乃为ฦ亲屈也。
以义养也。
赤眉卒至，宗与战，却之ใ，乃得归营，于是诸将服其勇。及还到长安，宗夜将锐
奈何不顾？”宗曰：“愚闻一卒毕力，百人不当；万夫致死，可以横行。宗今拥
以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，
晚！”会欧阳博士缺，帝ຓ欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中
叩头辞曰：“书生不习兵事。”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者
宏少有志行。王莽末，义แ兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。
俱降，骆驿不绝。
川太守。召见辞谒，帝劳之曰：“贤能ม太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并
《易天人应》曰：“君子不思遵利ำ，兹谓无泽，厥灾孽火烧其宫。”又曰：“君
方今时俗奢佚，浅恩薄义。夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚，安上理人，莫
者之论，岂其然乎？夫孔丘秘经，为汉赤制，玄包幽室，文隐事明。且火德承尧，
测之ใ人事，则得失利害，可陈于目，何自负畔ึ乱之困，不移守恶之名乎？与君子
陛下承大乱之极，受命而帝，兴明祖宗，出入四年，而灭檀乡，制五校，降铜马，
时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣闻文王受命而征伐五国，
茂到县，有所废置，吏人笑之ใ，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不能
处，故有经纪礼义以相交接。汝浊不欲修之ใ，宁能ม高飞远走，不在人间邪？亭长
久稽天下士乎ๆ！”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东
当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都
为ฦ武威太守，史苞为ฦ张掖太守，竺曾为酒泉太守，辛肜为ฦ敦煌太守，厙钧๕为金城
下扰乱，未知所归。河西斗ç绝在羌湖中，不同心戮力则ท不能自守；权钧力齐，复
初，更始遣尚书令谢躬率六将军攻王郎，不能下。会光武至，共定邯郸，而
迎于路，汉即捴兵骑，收曾斩之，而夺其军。北州震骇，城邑é莫不望风弭从。遂
饭菟肩。因复度虖沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封
附者上之。
于是以韩歆为军师，李文、李春、程虑为ฦ祭酒，冯愔为ฦ积弩将军，樊崇为骁骑将
及赤眉西入关，更始使定国上公王匡、襄邑王成丹、抗威将军刘均及诸将，
征讨四方แ，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。五年春，代王梁为前将
赐。
迁太后于离宫，家属徙比景。明年，太后崩。在位十二年，合葬恭陵。
少帝立二百余日而疾笃，显兄弟及江京等皆在左ุ右。京引显屏语曰：“北乡
《皇后本纪》。虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。其以私恩追尊，非当时
莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟ຕ，委
冬十一月庚戌，镇星、荧惑、太白合于尾。
六月辛丑，光禄大夫种拂为司空。
五月，大尉闻人袭罢，司空许栩免。六月，司徒刘ถ宠为太尉，太常许训为ฦ司
十二月，鲜卑及濊貊寇幽、并二州。
下，勿得稽留，刺史明加督察尤无状者。”
赈给贫人。
喜于得情则恕心用，恕心用则ท可寄枉直矣。夫贤人君子断狱，其必主于此乎？郭
躬起自佐史，小大之狱必察焉。原其平刑审断ษ，庶于勿喜者乎？若乃推己以议物，
舍状以贪情，法家之ใ能ม庆延于世，盖由á此也！
陈宠字昭公，沛国洨人也。曾祖父咸，成、哀间以律令为尚书。平帝时，
王莽辅政，多改汉制，咸心非之。及莽因吕宽事诛不附己者何武、鲍宣等，咸乃
叹曰：“《易》称‘君子见几而作，不俟终日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去职。
及莽篡位，召咸以为掌寇大夫，谢病不肯应。时，三子参、丰、钦皆在位，乃悉
令解宫，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。人问其故，咸曰：“我
先人岂知王氏腊ຘ乎？”其后莽复征咸，遂称病笃。于是乃收敛其家律令书文，皆
壁藏之。咸性仁恕，常戒子孙曰：“为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无
与人重比。”
建武初，钦子躬为廷尉左ุ监，早ຉ卒。
躬生宠，明习家业，少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。是时，三府掾属专尚交游，
以不肯视事为高。宠常非之，独勤心物务，数为ฦ昱陈当世便宜。昱高其能ม，转为
辞曹，掌天下狱讼。其所平决，无不厌服众心。时司徒辞讼，久ื者数十年，事类
溷错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为ฦ昱撰《辞讼比》七卷，决事科条，皆以
事类相从。昱奏上之，其后公府奉以为法。
三迁，肃宗初，为ฦ尚书。是时承永平故事，吏政尚严切，尚书决事率近于重，
宠以帝新า即位，宜改前世苛俗。乃上疏ຕ曰：
臣闻先王之政，常不僣，刑é不滥，与其不得已๐，宁僣不滥。故唐尧著典，
“眚灾肆赦”；周公作戒，“勿误庶狱”；伯夷之ใ典，“惟敬五刑，以成三德”。
由此言之，圣贤之ใ政，以刑罚为首。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，
必宜济之以宽，陛下即位，率由á此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉
奉承，典刑é用法，犹尚深刻。断ษ狱者急于篣格酷烈之痛，执宪者烦于诋欺放滥之
交，或因公行私，逞纵威福。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙
之猛法，而美郑乔之仁政。《诗》云：“不刚不柔，布政优优。”方今圣德充塞，
假于上下，宜隆先王之道，荡涤烦苛之ใ法。轻薄箠楚，以济群生；全广至德，以
奉天心。
帝ຓ敬纳宠言，每事务于宽厚。其后遂诏有司，绝钻钻诸惨酷之ใ科，解妖恶之
禁，除文致之请谳五十余事，定著于令。是后人俗和平，屡有嘉瑞。