于是一夜之间，但却是先锋，虽非主ว导。我的知青知己้是和我同校且，起到过历史不可忽略的作用。便统统由学生，六十年ธ，他如今在《健康报》工作。除了我俩，喝问他们是不是打人了。
我下乡不久，当了男知青们的班长。因为ฦ最初连队总共十几名男知青，也就只有一个男知青班。
他们后来在“五四”运动中，是恰如其分的主。
我追上班&，其他男知青来自三四所中学。有一名“工读”学校的高二的男知青，据我后来所知。胸ถ前一，便是下乡前在武斗中ณ被火药枪喷射的。和他同校的一名初二的知青，下乡纯粹是为ฦ了躲避追究，曾神秘地向我透露—â。半年后他从我们连队消失了，据传是被恢复神圣使命的公安部门押解回城市去了……
我的中ณ学母校恰是一所普通中学。
上高中是为了考大学。尤其重点中学的高中生们，一脚大学门里，一脚大学门外——“文革”正是在这种个人前途攸关的时候明明白白地告知他们：“革命”积极的可以继续上大学。高考制度废除了，上大学完全不需要考试，只以“革命”的表现来论资格。“革命”特别积极的，甚至可以直接培养为革命干部ຖ队伍的接班人。表现消极的，那只能怪你自己。那你白上高中了。这已经不是教育制度的“改革”问题，而是不折不扣的政治诱导了。又，在全国各大城市，凡有高中的中学，几乎皆各级重点中学。这类学校的红卫兵“革命”精神高涨，实属必然。在这类学校，高中ณ红卫兵是主角，初中ณ红卫兵只不过是配角罢了。
在中国、在北京、在一个雨夜，一双腿沿着狭窄的楼梯而上——镜头一变，空间豁然宽敞，四壁皆当年的“文革”宣传画……
为ฦ什么外国的电视台，采访中ณ国的当代返城知青亦即当年的红卫兵，都偏偏要选择在“黑土地”进行呢？——因为那里四壁贴着maozedong当年身穿军装，挥起巨手动“文革”的一幅幅宣传画ฑ。
我想，肯定不会的。
那ว一场义务演出的义务主持人是王刚。
那岁月里有他们的浪ฐ漫，也有他们的苦难；是他们的人生逆境，也常被自己们视为ฦ人生资本。
“上山下乡”运动的原始目的一被触及，其理想色彩彻底剥落，“知青”们头脑中残存的使命感化为ฦ乌有。明白了自己只不过是解决当年城市就业难题一大举措的牺牲品，明白了是伟大领袖当时希望尽快结束“文革”混乱局面的“一着棋”，于是觉得自己们不但是被“撵”下去的，哄下去的，而且简直是被“诓”下去的，难免悲从中来。怅回，昨今追求两茫茫。泣忆无数个“客愁西向尽，乡梦北归难”的流放日，“心不怡之ใ长久矣，忧与愁其相接”。那悲中，自然还有着不知究竟该向谁倾诉的灰。何况，当初的理想色彩和使命感，在近十年的艰苦岁月中，在仿佛被抛弃了的日复一日的企盼中，本已从他们的心理上精神上瓦解得差不多了。如同鱼市收摊前的活鱼，拨一下虽还能在浅水中ณ游动，扔到案上虽还能剧烈扑腾，但已是鳞败鳍残了……
我将沃克与她那张彩色结婚照翻了出来，一剪刀从中间剪下了她，撕碎后扔进了纸篓
我回信说：目前的中ณ国，政策对外开放，几乎使每一个中国人都渴望扩展自己精神的、思想的、观念的、经历的和生活的天地。更多的中ณ国人凭的是天才、学问、知识、勤奋，在国外获得荣誉和学位，使全世界相信中国人的普遍智商一点也不比西方人低。他们是真“强人”。而小雯，不过是一个商品化了的女人。因而她的冒险精神，不过是“通货膨胀”现象。这种女人，中ณ国有，瑞典有，美国也有。过去有，现在有，将来还有。
我没去参加他们的婚礼。几天后收到沃克一封短信，知他与小雯完婚后第三天，便双双回瑞典探望他的父母双亲去了。信中ณ说他们要在瑞典住一个月。
妻送小雯下楼，沃克有意缓步，对我说：“三天后我们将在海员俱乐部举行婚礼。我希望你们夫妻能抽出时间去参加。你知道，我的中国朋友不多。你是我在中ณ国留学时期的同学，是我最好的中ณ国朋友，又是一位年轻的中ณ国作家，你能参加我会感到เ特别高兴的。”
“还很性感？”我替他说完。
他含糊地告诉我，是在一位什么干部家中认识的。“她报考电å影学院表演系，没考上。被那位干部的儿子看上了，我就与她的情人展开了一场争夺，结果我大获全胜。”我一声不吭。
我回答落实了。
他们大不以为然，都用不乐意接受的目光瞧我。我说：“这不仅是我的希望，也是我的批评。每一个ฐ中国人在今天都有权对这一类事情提出批评。第一，那块牌子竖在车床前，一天不擦，就会积满灰尘，有碍观瞻。天天都擦，使工ื人增加了一件小小的麻烦事。他们嘴上不说，心里并不高兴。崇敬若非出于自愿，定然适得其反。第二，它挡住光线，也挡住工人的视线，违反安全生产条例，也许会成为ฦ什么不幸事故的隐患。第三，中央领导同志肯定不知道你们这种做法，知道了也会批评你们。第四，它早早晚晚是要被去掉的。早ຉ去掉，主动。晚去掉，被动。晚去掉莫如早去掉的好。第五，它竖立在那里，没有任何实际意义。”他们面面相觑了一阵，其中一个说：“我们将那块牌子竖在那儿还没多久。竖在那儿的时候，无须解释什么，人人明白。再由á我们决定去掉，就总得解释几句吧？不解释不太像话吧？可又叫我们如何向工人们解释呢？”
我说：“能买得到。”
儿子却从我怀中挣向妻，奶声奶气地说：“妈妈抱，摸咂咂！……”
看来，生活水平的提高与民族素质的提高，并不见得就成正比。
我说：“一支也不买了，骑车，还带孩子，拿不了啦。”
有些中ณ国人，真像“贴树皮”。其所“贴”之目标，随时代进展而变化，而转移。研究其“贴”的层次，颇耐人寻思。先是贴“官”。
他这次是到เ驻中国的一个办事机构工作的。他从“青年报”上看到เ介绍我的小文章，才询问到เ我的住址的。
会议主持者在会议室门外等我，和我并肩走入餐厅。边走边说，希望我明天谈谈“四人帮”所推行的极“左”教育路线，对艺术院校教育方针教育方向的干扰破坏。我只好“极其谦虚”地拒绝
我说，如果不生“十年动乱”，我也许拍出至少两部影片了……
正说着，辛欣回来了。我将老李介绍给她，替老李向她表明诚意。她坐下去，默然无声。
他们可能依然是高调“改革”派。思想也和第一类人一样。只不过写文章表时，笔下措词谨慎了，调子尽量低就了些。怕自己“四面楚歌”的当年的知青同类们看了反感。其实呢，自从他们渐成“精英”，同类也就渐与他们疏ຕ远了。“相忘于江湖”，倒是先从同类们开始的。他们的文章都表在同类们不会看到的报刊上。而且，除了与自己当年同连同村的知青，更广大的知青并不晓得他们是同类。所以，顾虑多余，倒也可爱。
至于已经“下岗”的、待业的，多数自行斩断ษ了与一切知青旧友的往来，在城市的各个角落隐姓埋名地四处奔波地寻找养家糊口的再就业机会，前面提到的诸如《北大荒人名录》之类的书，对他们的再就业毫无用处。
即使他们，你若问对“改革开放”的看法，他们也并不什么恶毒的诅咒。通常的说法是：“唉，谁让咱们摊上了呢！与解放前相比，可能还是强多了！解放前哪儿会有再就业工程呢！”
人们完全可以相信，他们就是走投无路像古代小说中ณ写的那样领后插根草标自卖自身，也是不会采取什么对抗“改革”的行为的。
这真是中国的福气。
也真是中国“改革开放”的福气……