天上世界是有别于凡间的一个独立社ุ会，所知有限，而裴玄仁还不是仙人。那真是不方便交流，只可惜从前他跟着裴玄仁学道，终究也存在着一整套，哪怕结构，问题所谓“古仙语”，还真不干语音什么事儿。这回就趁着学习的间隙，诚心向安期生讨教——最主要的问题就是，仙界传承中ณ的那个断代，究竟是怎么一回事儿？
所以天上世界若是没有一套可以通用的语音，张禄一直想打听相关情，跟张坚又没见过几面，所以只捞着些蛛丝马迹。然而仙人的身体构造和凡人有着本质的区别，日常多以神思交流，所以西王母操着比，就不大动用声器官，与刘累那些操上古音前期音的仙人，以及张坚那些操上古音后期音的仙人，
可如今天上的仙人里。交流起来并没有太多的障，姓张的实在太少，那刘ถ累肯定要宁肯错杀，绝不放过了——羿不就是那么被谪的么เ？而且张禄相信，那长人下凡之ใ后，不管投生谁家，都肯定被刘累派人直接灭了口。
张禄却还站在原地，暂不出圈，只是挠着下巴沉思。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍fanwai，他大致也就想明白了：张刺谒为了报仇也好，为了复归也罢，甚至也有可能真起了野心，他勾搭自己，就是为了将来有朝一日可以真取天公而代之ใ，以应谶谣！
想到这里，张禄不禁脱口而出地问道：“天上姓张的仙，很多吗？”
至于太岁居所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了——估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。
那是一只巨大的火鸟……或许就是传说中的凤凰吧？凤凰的形象其实到汉代就已๐经基本成形了，《说文解字》中就曾经这样描述过：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。”但眼前这只火鸟或者说凤凰，却远没有凡人所认为的那么复杂，简直是多种动物部ຖ件拼凑起来的四不象——真实的凤凰，看上去要简洁明快得多。
这话音略似王真，却又不全然相同，隐约地还带着另外一个ฐ熟人的印象，再加上言辞不文不白，张禄当即回过味儿来——怪不得他叫王真，字子登！《说文解字》中ณ解释“真”字，就是“仙人变形而登天也”。
张禄心说去你妈的，我怎么就与佛有缘了？别扯什么เ道教有没有的问题，我现在越怀疑是佛教要拉拢自己了——既ຂ有神仙，说不定就真有佛菩萨，而这年月他们在中ณ华的势力还不兴盛，为ฦ了拉人信教，肯定无所不用其极啊。裴玄仁说自己是修仙种子，张坚说自己将来能够对付祟，说不定佛教就是看中了这一点，所以也想来插一脚呢。
心模一脸的茫然：“施主所言者何？”你说的话我怎么听不懂呢？
曹操殷殷劝诱，郄俭不惯于拒人于千里之外，最后只得勉强应允——再说曹操这人也不讨厌，比袁术强多了，他曾经卜算出袁术有天子命，但是不打算理会，同时还卜算出曹操的儿子也有天子命，倒也好奇，想瞧瞧究竟是你哪个儿子的造化，他现在出生了没有哪？
郄俭正想出门散心，便即应允。可是等到了曹操的大本营鄄城，酒席之间被问起近况，郄俭实言相告，曹操趁机就说了，你既然不想再在颍๓川呆着，不如住到鄄城来吧。
刘协拉拢董承的重要手段，就是听说董承有个ฐ闺女正当二八妙龄，尚未许人，于是暗示董承献入宫中，直接册为贵人——东汉宫中妃嫔的等级划分很简略，一共就皇后、贵人、美人、宫人、采女五级，则刘协先得伏氏为后，贵人就是他拿得出手来的最高恩赏啦。董承一跃而成为ฦ国舅汉代无丈人一说，妻父称为ฦ“舅”，这才会屡战屡败又屡败屡战，一直貌似忠心耿耿地护在皇帝ຓ身边儿。
徐晃告诉张禄，说如今天子又从安邑é回来啦，已经进了雒阳城——伸手一扯张禄的衣襟：“卿可随吾往觐天子也。”张禄说我一介草民，怎么就有资格觐见天子了？公明你别开玩笑啊。心说难道小皇帝ຓ如今真那么窘迫，路边儿随便揪个人就想塞身边护驾吗？
所以出来久了，反倒很怀念中鼎上安宁恬静的生活。并且张禄满肚子疑问，本打算向裴玄仁禀报后，裴玄仁能够尽快联络张坚，多多少少解一点儿他的疑惑的——而且他也打算直接质问张坚，怎么会出现三个“白雀”？你究竟隐瞒了我多少事情？
于是四人就此分道扬镳，张禄和郄俭返回江北。十数日后，郄俭先归了阳城，很快张禄也抵达了景室山。
张禄心说天帝或许没有，天公么，倒还是有的……两ä者大概是帝国皇帝ຓ和公司bsp;反正于吉找不到突破的途径，闲来无事，干脆就到处寻找天梯，试着撞一把大运。当然啦，《山海ร经》上的什么เ肇山、登葆山，他根本就不可能ม找得到，想来想去，要是中原就有天梯，肯定早被人现啦，必须搜寻那些人迹罕至的域外偏僻之ใ所。
那么巫师们又是通过什么途径上天的呢？古书上倒也有写。《山海经》中记载：“巫ใ咸国在登葆山，群巫所从上下也。”还说：“华山青水之东，有山名曰肇山，有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”说明这世上存在着某些通天的高峰，顺着爬，就有可能ม爬到เ天上去。
也跟他当初跟阳城门外等我似的？天晓得要等几天。这人来人往的，就跟路边一坐半拉月，还不被人当疯子逮起来啊？
“信不可违”四个ฐ字，表面意思，是让严å氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。
“宅男心都大，”张禄抬起脚，尝试向远方走去，想要搜寻更多的线索ิ，同时说道，“再说我这阵子经历的诡异也实在太多了，心都疲啦。哪怕这会儿天降个ฐ不是《星战》人物，而是神仙，或者变形金刚，我都不会觉得有多奇怪。”
张禄微微苦笑：“我觉得跑错了片场……突然想起《星战》七还没能看到，我就穿越了，真是遗憾哪……不会是我这份执念造成了这个幻境吧？”
“我为什么死的？”
“结果呢？”
预言本来就是模糊的，那是占卜者沟通天地灵气，顺着万事万物运行的规律，尝试触摸未来某一时间点上的可能性，就跟做了一场荒梦一般，等醒来后回想梦境，似有似无，欲得还休，而且越是强求其明晰，结果就越是偏离真实的展可能性。所以预言往往以谶谣形式留存，使旁้人很难探寻到เ其中ณ究竟——“吾之占袁术及曹操子合当天命，亦如是也，或真帝或假帝，或一世或永年，皆不可知矣……”
只是相关祟的问题，设定太过宏大，他也不知道说出来，郄老头儿那么大岁数了，究竟能够明白几分，所以干脆隐去。只说天上有事，根据仙人卜算所得，须ี下一代登仙者才能抒难，所以张坚张刺谒奉天公之命下界，寻访合适修仙之人，最终就被他访到我们仨。而至于为什么我们仨名字相似，这其中缘由我也百思不得其解——肯定是张仙翁有话没跟我说透啊。
曹操倒是够镇定，沉声问道：“汝当面行凶，有何话讲？”
可怜的刘根，早就厥过去啦，这会儿只有出气，几乎都没有进气了……
第一个阶段张禄耳熟能ม详，就是“筑基”，顾ุ名思义，是先打好修仙的基础，外练体魄，内定心神；第二个阶段叫“炼真”，就是锻炼真气，从而使肉体和意识都达到一种全新的境界ศ；第三个阶段是“结丹ล”，不是指真的炼出什么金丹来，而是将身心融为一体，形成类似丹丸一般的圆融状态；最后一个阶段是“致虚”，说白了就是这凡间容不下你啦，你对世俗来说只是虚影，无所在而无所不在，无所能ม而无所不能ม。
所以他是想借着跟曹操说话，头脑中再好好斟ต酌一番，看看还有没有转圜的余地——当然啦，不能认输，更不能向那大混蛋求饶，我且想想还有什么法子先躲过这一阵，再寻机反击为ฦ好……
于是微微苦笑，轻叹一声：“此本吾之心魔也……”
他的坐骑已被孙香一刀劈死，因此乐就再命人牵一匹马来，三人并辔出了袁营。郄俭望着张禄，以目相询——这究竟是怎么一回事儿啊？张禄微微摇头，那ว意思，等没外人了我再跟你说。
啊呦，张禄当场就蒙了——袁术真打算见我们？这是为ฦ什么呢？
郄俭就说了，我虽然不懂ฦ打仗，可当年也是做过一州刺๐史，领过兵，防过黄巾的——当然啦，结局是彻底失败——所以这点儿眼力价还有。你别看乐就的兵马挺雄纠纠气昂昂的，那终究只是一支小部队而已，可能刚ธ打了个小胜仗。你再瞧这大帐前的守卫，还有营中巡哨兵马，泰半士卒脸上都有疲惫之色，甚至还有些垂头丧气的，不象是得胜之师。
张坚摇头道：“此亦难说。固然趋利避害是有生命者的天性，也不能否定只要存在，便具备道的必然性。举例而言，水流就下，并不是水有意识地对下天然憎恶，而必要填满之ใ，只是凡人并不了解其中的原理罢了。我等对祟的认知非常浅薄，故此也不能断定，祟袭击汝是因为有意识地要消灭汝，还是因由别的什么机制所产生的无意识的行动。”
所以在这个ฐ宇宙中，无物皆为有，既包括实体的生物、非生物，也包括虚指的各种概念，在意识层面上同样都属于存在。那么一种不存在的存在，其实是无的有，理论上是不可能出现在这个ฐ世界上的。凡间从来都没有这种“东西”，而仙界所现的唯一这种“东西”，那就只有祟啦。
张禄回来的路上，一边跟郄俭聊天，一边脑袋里多开了条线程，就始终在琢磨这件事儿。为什么自己会碰上那种奇奇怪怪的玩意儿呢？究竟是纯出偶然，还是修道过程中的必然？
张禄说根据小说记载，于吉虽然被杀，但孙策还经常见到เ他的幻影，导致精神失常，最终为……好吧不剧透，总之于吉是真死是假死，是使了幻术还是兵解，这我都说不准，但他数年后将会出现在江东地区，应该八九不离十吧。而且孙策杀他的缘由á，就是因为他信徒众多，就连很多官吏都先拜他，然后再拜孙策——可见这南华仙闹出的动静不小啊，只要到时候去吴、会两郡ຉ一打听，肯定能够找得着。
火焰疾射出去，瞬间便点燃了窗台上的蜡烛，一点昏光骤然扩散开来，室中情形终于得以毕现。张禄这才看清，原来那道疾风是一柄长刀，而手执这长刀的，却是一个和尚。
如今他所使用的表面雾化法术，也正归于第二大类，要搁在dd体系里，妥妥的属于幻术系。这类小法术他学得最多，运用得也最娴ຒ熟，于是下意识地就施ๅ放了出来。只是不清楚敌人是否会攻击，又将运用何种攻击方式，所以并不知道会不会有效，能不能ม保命。
再说张貂的几声惨叫，早ຉ就已经传遍fanwai场院，有几名兵卒不免惊慌，便即挺矛绕到屋后来救主，见此情景，却又不敢上前，只是远远地吆喝，要张禄放了张貂。张禄人质在手，毫无惧色，朝他们微微点头：“来，来，来看汝主授。”
张貂说我知道錒，我当年造反不就是为了这个吗？张禄再问：“何所来由，汝听谁人说起？”
张禄要求见见曾氏——“我”走的时候可是关照你好好看顾兄弟的呀，结果你一转头就另嫁他人了……好吧，寡妇改嫁不应该受到指责，但你是真心情愿的吗？还是被逼的？
张富伸手就搧了自己้一个大嘴巴：“小子愚昧，叔祖毋怪。”张浩眼珠一转，说我有计了：“张将军时在密县，亦有道法，曾横行河南，胡不往请，使擒张禄？”
可是他正在节节进逼，就没功夫再开口说话，只是配合着自己的步伐、刀势，再次暴喝一声：“叱！”这声音就好象有实体似的，如同大锤一般直捣向张禄胸口，张伯爵就觉得胸口一闷，不禁为之ใ气塞。这会不但彻底说不出话来了，而且闪避的步法也骤然一滞。
张伯爵膂力雄壮，但比起徐公明来还有些微差距，而论武艺，就算十个也打不过人家一个，所以他不敢不避。可是终究修道数载，论感官之敏锐，早已非凡俗可比啦——说白了，张禄如今是真正的“眼观六路，耳听八方”，你别瞧周边十好几人，每个人细微的动作，通过眼角一扫，便尽皆落入他的脑海之中。
那ว是一块五颜六色的石头，不，更具体来说，象是五块颜色各异，不规则的石头被黏合在了一起。五种颜色分别ี是：黑、白、红、绿、黄，都不算纯色，深浅不一，显得颇为ฦ驳杂。
他第一反应：这是女娲补天的五色石？
把石头握在手中，几乎同时，张禄就觉得自己的身体突然漂浮了起来。低头瞧瞧，神识外放，似乎ๆ这就是刚才跌下来躺倒的地方，丝毫也无偏差。身体逐渐朝上飘，越来越快，他才一晃神儿，就觉自己又重新า站在了那ว块半空中的石板之上。
这是啥意思？这就算探索完了遗迹吗？得到了“五色石”之ใ宝，所以遗迹直接把自己้给弹出来了？张禄满心的疑惑，心说算了，还是回去找安期生打问吧。虽说对方也从未能踏足此处遗迹，但肯定见过别的古仙遗迹啊，内中当有线索可通吧。
转身钻过石门，石门即在身后合拢，仍然恢复成平整的石壁。就见安期生正面朝自己，盘膝打坐，大概是察觉到自己出来了，缓缓睁开双眼，长身立起，开口便问：“汝得归矣，可有所获否？”
张禄抬起右手，亮出了手里的石头。
安期生双眼中精光一现，当即伸手索要：“与吾！”
张禄把手朝后一缩，心说我辛辛苦苦有吗？得到的，凭什么说给你就给你啊——“师可知，此何物耶？”本打算先听安期生解释或者猜测几句的，谁想那仙人却又重复了一句：“与吾！”一抬足，瞬间便到张禄面前，一只手卡住他的脖子，另一只手就来抢那块五色石。
啊呦不对，张禄心说我怎么เ有种被人骗了的感觉呢？我又不是阿拉丁，难道对方竟然是邪恶法师？！