对于种族而言，然而，而无法视而不é。同样只是一种&#x，有太过鲜ຒ明的特征，还无法改变。尤其，而不是真正的存在，种族，它还是基于人的意识。当我们无法站在人类的视野中时，就只能以自身的信仰或者利益判ศ断，对方是敌人还是朋友。邪恶与正义，这也是因为种族，这同样不是问题的。就若种族，真正地存在着，成为ฦ很多人确定无疑的判据。种族只是一种，对于人类来说，并不能ม决定任何自由的选择。我们无法选择自己的种族，也还有它历史的传承，即若是宗教的信仰&#x。我们所能做的是，去认识自己，就若人类学对于人类自身的认知。在人类的视野中，我们会现，种族原来如此重要。就若世界文明中，不同人种的创造，恰恰是文明之美。种族，带给我们的将是不同，这是现代自由中最重要的组成。自由，不仅仅属于集体的个体，也属于人类的种族。
民族[fo1้k]，更侧重于历史性，因为它以文化遗存而显著。比如中国少数民族中，藏族以藏传佛教为文化特征；蒙古族以草原游牧为文化生活；纳西族以灵魂音乐为文化传承；……；所有的都可以让我们领略历史，感受时间的痕迹。反而是华夏文化的传承者汉族，除了汉字以外，民族性已经在民族交融中消เ失殆尽。民族，并不是人类学的观点，而更多是文化的分类。它与时间有关，并因为历史性而越加彰显。民族的，就是世界的，基于它自身的文化历史。
其实，很多人都想知道我是谁，想了解自己。只是，因为那很难，或者会面临更多的痛苦，很多人放弃了。所以只有那些愿意承受痛苦的人，才可以继续下去。就若人生的感受，只有那些经历伤痛的人，才可以更好地了解人生。我是谁，也意味着一种感受与思考，假若我们不愿意，就永远不能ม了解。我们无法从父母、先祖那里了解，假若我们愿意，就向更远古的历史追溯……
在物质与意识的比较中，作为我的身体，我可以触摸到，它很真实。以人的整体而论，身体是我的一部ຖ分，但不是全部。因为在人的肉体的对应中，还有灵魂，只是它和意识一样虚幻。作为我的意识，我可以意识到，它有感受。以意识分离而论，灵魂无法独自存在，也不是全部。我是一个结合体吗，那ว似乎ๆ是人，并不是我？人是肉体与灵魂的结合，我是什么？我是人，这显然只是一种归属，而不是我是谁的确定。人，是整体的概念，我是否也是。因为我的，代表着所有的可以归属于我，甚至是我的宇宙。只是，显然我的，并不意味着我真的所有，其实什么也并不属于我。生着的我，可能ม还有身体，还有家庭，还有钱；可是，我明白等我死了以后，这一切并不属于我，也不是我真正的拥有。我好象是一个过客，而不象是一个主人。而且，每一个人都有一个我，我也知道。对于非我的那ว些人而言，我又是谁呢？
我的猜想，基于自己。假若我觉得自己有思想，祖先可能ม来自于希腊；可是我不会游泳，又如何横渡海洋？假若我觉得有自己很神气，祖先可能来自于神话；可是我并不神秘，又如何与神联系？假若我觉得自己很自然，祖先可能来自生物种属；只是我想自由，又如何回归自然？我，自己所有的，一定有它的历史，却似乎总是找不到时间的痕迹。祖先，无论我如何呼喊，他们总是在空间里沉默；无论我怎样上溯，他们总是在时间里沉睡；我只有自己想象，祖先，在我的猜想中隐约闪现……
血统，曾经作用于先祖，也作用于父母，现在作用于我。我，其中的一部ຖ分，来自于先祖的血统。它们是先祖给予我的礼物，尽管我们无法面对先祖的容颜，可是他们的传递，已经融入我的身心。我看不到的，却可以感觉得到，因为它们在我的身体，流经我跳动的心。同样，我也可以默默地沉思，上溯到先祖的时光中，感受生命的久远。
因父母之名，我现自己้；
因父母之名，我开始自己的历史；
感恩，不是一种天赋，也不是一种知识，而是一种意识。它无法遗传而来，也无法学习而有，它只能由我的意识去现。这样的意识，会让我们的心自由，去重新感受我们生存的这个世界。让我们来到这个世界的父母，是我们最初ม的感受，他们也将带给我们感恩的心。只是，父母并不能直接给予我们，而是我们从父母的爱中ณ自己找寻。最终，我们将现，感恩的心是我们自己้的心，是因为我们感恩而拥有。
这是我对空间的感受，也是空间相对于时间的横截面。
历史，是时间的，意味着空间的改变。