红莲在竹屋里一动不动地倚在窗边，”
卡卡西，“我要一起去,多个人帮忙找会快些&#x。皱起眉迟疑地说，得体地笑道：说不定会让人以为睡着了。若不是：“我看…。“旗：27，快28๖了。
气氛忽然间变得诡异起来，鹤云斟酌片刻，还是萌生了退意，
望着卡卡西：张嘴吃药：
卡卡西？”
——走在街上看着小黄书还能准确地避开各种障碍的，也只有一个人了。？
！”木叶丸一个激灵，瞬间酒醒了大半，“我没带钱，音量也提高！”
志乃按照小樱的要求在一边侍弄猪笼草。一只无辜的虫子从袖口飞了出来，立刻๑沦为这种肉食植物的美味午餐。
天天站起来提议道：“那这个办法怎么样，大家一起配合小樱的记忆来试试。”
以卡卡西的实力，再加之挚友送给他的礼ึ物，收拾两个三流忍者不是什么เ难事。邪湖一动不动地倒在一旁，不知是死是活，只剩下巴๒戟还在垂死挣扎。
“哎？那她人呢？是不是被抓了？”
鹤云有些欲哭无泪地抬头望了望天空。
尽管心里是千百个不情愿，可是鹤云在树林里的时候，不得不硬拉着卡卡西留宿。
卡卡西瞥她一眼，继续收拾行李：“不行，你待在家里。”
卡卡西一边收拾行李一边漫不经心地说：“嘛ใ，就是交换情报。”
雏田再点点头。
雏田试探地问：“……饿的时候？”
“那个人……”
雏田不明白。
卡卡西巧妙地转移了话题：“八云桑之ใ前有来看过你哦。。”
鹤云不屑地嗤了一声，别过头唾弃地翻了个白眼，显然没有接受这套说辞，但也没有继续追问下去。
作为村子的特别上忍，为ฦ村子带来的利ำ益和荣耀不计其数，而且待人温和有礼又宽容，大家对第一技师还是很熟识并且关注度很高的。
……你是在夸自己是良家妇男吗？
等众人七嘴八舌地汇报完行程后，视线不约而同地落在了静如止水的鹤云身上。
“我和哥哥要在本家过的……好想和大家一起过。”
卡卡西简直哭笑不得，直接准确利ำ索地把浴衣丢â在鹤云头上关上了门。
声音极不自然：“拿来了，你自己拿。”
“姑娘替妈妈来买菜吗？真是个懂事的孩子，要买什么เ？要不要来看看大婶家的蔬菜？很新า鲜的哟！”
“是属下疏ຕ忽。昨天在窗外监视的时候被卡卡西前……旗木卡卡西察觉到了。”
须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等为他人说，其福胜彼。何以故？须ี菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须ี陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？须ี陀洹名为ฦ入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提！于意云何？阿那含能ม作是念：‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那ว含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“须菩提！于意云何？阿罗汉能ม作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严å佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须ี菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为ฦ多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施ๅ，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男ç子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
佛告须ี菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
须ี菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界ศ非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？&!--over--&&div&