她们都会凋零
又一次来到火车站时，至少他有一只眼睛。他好像是盲人；
在我开始这个梦的，思考和实际在这里实现了统一。我有了一个不，我和一位老绅士站在一起。我竟出乎意料地想起â，实际上我的阅读是由第一卷的结，他需要我给他递夜壶，因为他是什么都看不见的盲人。这个ฐ样子若是被验票人员看到，他们一定会准许我们通过，而不会检查我们——此时这位老人的态度和已生了形变。我感觉这个计划ฐ马上就能实现，我递给他一个夜壶，因此我顺理成章地拥有了护理员的身份。我至今都不知道这本书的名字和作者，却对它的结尾印象深刻。他的口中反复地&#，主人公疯了，她们给予了他幸福，也狠狠地伤害过他，现在我还是不清楚我为ฦ什么会在。其中的一个名字是佩拉姬。由那ว三位女性，我联想到了手握人类命运的三位女神，我知道赐予生命的母亲是她们中的一位，她提供了营养。女性的同时满足了人类精神上——爱和物质上——温饱的需求。有一个年轻人十分仰慕女性之美，他在一次讲到自己小时候的一位漂亮的奶娘时，脱口说出：“太可惜了，我那时没能抓住那么好的机会。”在精神神经症机制ๆ中，当对“推迟动作”的因素做解释时，我常常会引用这件轶事。分析到这里，我们好像可以解释了，有一位女神在用两只手搓揉着，似乎是在做汤圆，这是命运女神的一种奇特职责。这可以上溯到เ我更早期的一些童年景象。在我六岁时，母亲告诉我人类是由泥土做成的，最终的结局也是成为尘土。在讲述时，我母亲的双手搓揉着——正如揉汤圆的样子，而其实她的手上并没有面团，最终我看到的是搓下来的表皮鳞屑形成的黑色泥团，她以此向我证明人是由泥土做成的事实。见到眼前的证据后，我感到非常的惊奇。之后我也认同了：“生命最后要复归自然。”因此，我在屋里看到的确实是命运女神，多年来我一直保持着童年时的习惯：在饿时，就会跑进厨房，而每次都会被站在火炉边的母亲劝回，她说等到晚饭做好了才可以吃。我们再回来讲汤圆。在读大学时，我有一位叫knel克诺德的老师，他教授组织学。他曾指控一个叫knl的人抄袭了他的作品，于是这就为梦的第二部分提供了素材，我被认成了偷大衣的贼。写下“剽窃”这个词并不是我思考后的结果，它主动跃入了我的脑แ海中。然而此刻我才现，是它将梦的各种显意串联起来的。这个梦的关键词是：佩拉姬ภ、剽窃、横口鱼、鱼鳔，把旧和克诺德以及大衣联系起来。其中有些与性工具相关。我们看到，这一连串的词根本就毫不相关，若不是出现在梦里，它们是绝对不可能同时出现的。但是，我们好像有必要建立起一个不把一切事物视为ฦ是神圣的强制性的联想。令人尊敬的布吕克，将我召回到了那个我度过无忧无虑的快乐่学生时代的校园——
1。我有一位女病人，她所有的梦仅有一个主题“匆忙”：诸如无论何时去何地都坚持不误火车，等等。她的一个梦中，她准备去一位女友家，她的母亲建议她打车去，她却没有听从，而是跑着去了，最终一路上接连地摔跤。在我更详细询问时，她想到เ了儿时打闹嬉耍的景。后来的一个特殊的梦使她忆起了那ว时常常会说的一个绕口令：“牛在跑，跑到倒”，说的时候会越来越快，最终它会变成一个无意义的单词。事实上，这也是“匆忙”的一种形式。这些与女友们玩闹的清白经验留แ在了记忆中，取代了那些不纯洁的事物。
我认为儿童时期的一些记忆应该被归纳到梦的第三个特征里面。看上去它们似乎ๆ很容易被彻底忽视，因此，我们拿不准，而在醒来后，我们所讨论的材料的来源又无法辨认。因此要证明我们的印象源于童年，就得理论依据充足，然而这却不是容易的事。由á默里提出的一个例子极具说服力。有一个人将要回到他离别二十二年的故里，临出前一天，他做了一个ฐ梦，梦里他来到了一个不熟悉的环境，他和某个人在街上谈着话。在回归后，他现梦里的那个陌生的地方แ就在家乡附近，而那个ฐ和他交谈的人，竟然就是过世父亲还健在的旧友。这充分证明了：幼年时的他到过这个地方แ，也见过这个人。同那个手中握着音乐会入场券的梦以及前面引用的父亲许诺带女儿去哈密奥的梦一样，这个ฐ梦也是显性的。梦者使自己้童年时的某段记忆在梦中复现，而其动机若不通过分析是不能现的。
她当时并没听清楚最后那句话，她不明白其中的意思，便让她丈夫解释。于是，便出现了梦中的景，并且是以有所掩饰的形象出现。以前在学校的时候，她曾因关窗帘的动作笨拙而受到过同室人的嘲笑，这是由紧闭的百叶窗这一相同因素引的联想。应该不会有人不知道与性无能之间的关联。歌中的“阿波罗”与前文出现的纯洁的智慧女神雅典娜有着密切的联系。经解析后，最终证实这个梦也不是清白纯洁的。
从以上论述中，我可以得出这样的结论：梦都不是空穴来风，即梦都是有“预谋”的。若是将儿童的梦以及夜晚睡梦中ณ对感官刺激的简单反应除去的话，我几乎是完全认同这一结论的。而且我们的梦的内容可能一眼就能看出具有重要的精神意义，也可能是做了伪装，要深入分析之后才能作出判断。梦绝对不是琐事引的，我们绝不会容许琐碎的小事来打扰我们的睡眠。那些看似没有任何意图的梦，在我们仔细分析后，都会变得不那么“清白无辜”。它们正像是“披着羊皮的狼”一般。我担心这一点可能不会被人们认同，因此我很乐意在这里就梦的伪装ณ是如何工作的作出说明。下面的梦例来自我的病例记录，我将就它们进行分析。
。一个近期的、不重要的印象通常会取代一个近期的重要经验出现在梦中ณ。
。我在街上遇到了一对母女，女儿曾接受过我的治疗。
1。我去拜访了一个并不欢迎我的家庭……一位女士不得不一直候着。
对于这一问题，斯ั图尔特做了这样的解释，处在睡眠状态时，心灵与外部世界ศ是隔离的，因此它不能给客观感官刺激以正确的解释，并且只能在综合了多方面不确定的印象后，形成歪曲知觉。他如是说：“所有睡眠状态中ณ，在外部和内部神经刺激的作用下会产生一种感觉或复合的感觉，会在心灵中形成一种感或全部精神过程，并被心灵感知到，这个ฐ过程会不断地从清醒时遗留แ给梦的经验范围内搜集与之ใ相关的感知体验。也就是说，唤起了也许是毫无价值的或者带有适当精神价值的那ว些早期印象。这一过程的生，不可避免地伴有这类意象的出现，并借由这些来自神经刺激的景象体现出自身精神价值。我们所讲的是睡眠状态中的心灵在‘解释’神经刺激所形成的印象。这一解释的结果被我们称为ฦ‘源于神经刺激的梦’，也就是说，引精神作用的神经刺激决定了梦的构成元素า。”