它是否可以用文字意义来解释？文字所挥，在梦形成时，一定会生混乱。而文字的玄妙也正是以这种方式被梦的工ื作应用的。表达方式的，
在某些境下。如果我们用形象的表达替代我，那么เ；在神经症方แ面，它亦顺理成章地以丝毫不亚于梦的次数占了文字的便宜。我们也能够注意到เ，梦的改造毫不客气地利用了这种表现方式的移置。在用一个ฐ模糊的字眼来替代两个有着确定词义的字眼的况下，甚至可；因为文字同时连接了许多意念，所以它，我们的理解力必将大受挫败。我们从来无法确定，以及其内容与梦念材料之间的关系是直接相连还是&#，梦的解析使用的是它的字面意义还是隐喻意义。在解释每一个梦元素时，我们都会这样怀疑：这个梦被约瑟夫在其作品《古犹太史》第二卷第五章中再次提到。
《圣经》中由约瑟夫为法老解析的有关母牛和玉蜀黍的梦就属，而且记载得更详尽。法老在讲述完第一个梦后，说道：“在看见这个景象后，我惊醒了。而后又在对这个梦的意义的猜想中睡去了。然后，我又做了一个ฐ梦，这个梦较之ใ前一个更让人吃惊，为此我感到เ异常的惊恐和困惑……”在听完法老的讲述后，约瑟夫告诉他：“国王，尽管这是形式不同的两个梦，但它们说的却是同一件事……”
有人向我讲述了这样一个ฐ梦：“我和k小姐一起走进一座公园餐厅……之后是一个含糊的部分……一个ฐ中断……后来，我就现自己出现在一家妓院的客厅里，那儿有两三个女人，其中一个只穿着内衣内裤。”
这两ä说法有各自不同的意思，在分析时的侧重方向也会不一样。当时，在送殡仪式的选择上，我选择了那种最简单的，这是我对我父亲对这种仪礼的看法考虑后的结论，然而这种清教徒式的简单葬礼却没能得到家里其他成员的赞许，他们担心会被那些参加葬礼的人们看成是对死者的不尊重。因而那句“你要闭上一只眼睛”的意思是，闭一只眼，或是忽视。于是在这里我们轻易就分辨出了“或者……或者”的含义แ。梦的工作中不能用单一字眼来表达梦中呈现的模糊性，因而即使在梦的内容中这两个念头也是分道而行的。
还有一个我做的梦。在我父亲出殡的头一天晚上，我的梦中出现了一张布告，是一种类似于火车站候车室内张贴的那种禁止吸烟的告示，其内容是：
先，我们要明确这样一点：梦自身并不能表现出这些逻辑关系，绝大多数的梦都与这些连接词无关。梦所呈现的只是经其改装加工的梦念的真实内容，梦的解析过程是对被梦的工作损坏的各种联系予以恢复。
这种自己身体的优先性普遍存在，亦非梦的独有特征。由我的分析可知，在神经症患者的潜意识思想里，它可上溯到对性的好奇——成长中的年轻男女，对同性和异性生殖器十分感兴趣。施尔纳和弗尔克特主张，家里的东西绝非用来象征身体的唯一来源，这一点也适用于梦和神经症潜意识的幻想。不过我也知道，有些病人会用建筑物代表身体和生殖器。在他们看来，柱子、圆柱代表了大腿；门代表着身体的每一处开口，即洞；水管代表的是泌尿器官等等。而与植物生命和厨房里的事相关，各种观念也常常会被用来掩盖性的意象，对前者而，已存在许多语学上的用法，例如，一些可上溯到เ远古时代的想象。在思想或是梦里，最丑陋和最神秘的性生活的细节，都可以在看似纯洁无邪的厨房活动中找到เ原型。至此，我们无法理解歇斯底里的症状，如果不记得性的象征，最普遍、最平常的事都可以提醒我们。神经症的孩子无法忍受鲜血或生肉，或者看到鸡蛋和通心粉就呕吐；较之正常人对蛇的畏惧，神经症病人会夸大表现，等等。所有这些的背后都藏匿着性因素า。神经症患者所实施的伪装ณ的途径源于人类早期的文明，这可以在语的运用、迷信、风俗习惯等方面搜集到充足的证据。
此处，我要再次插入已提到过的女病人的那个与“花”有关的梦。在此梦中，我特别标注了具有性意义的部分。通过我的分析，梦者不再认为这是一个使她兴趣盎然的美妙的梦了。
序梦：她走进厨房，看到两ä个女佣。她故意挑她们的毛病，责备她们没有将食物预备好。此外，她还看见一大堆倒放着的坛子累叠着，这样可以倒净里面的水。接着，两个女佣出去挑水，她们要步行到เ那ว条流经房子进入院子的小河。
主梦：她沿着一些分布奇怪的木桩或篱笆的高处向下走。它由á许多小方形的木桩子构成，搭建目的并不是用于攀爬。因为很难找到立脚的地方，加之她可以轻便地行走，且没有衣服被勾到的尴尬，所以她很自豪自己可以如此体面。她的手里握着一根大树枝，这根树枝更像是一棵树，上面开有红花，枝条交错着向外延伸。这些花仿佛是樱花，但也有可能是山茶花，尽管它们不是长在树上的。在她向下走的过程中，起先她只拿了一枝，而后就突然增至两枝，再后来又变回一枝。