弟子们，也是要失去、破，仳如黄金、房产、田宅等等的一，没有永恒不变的东西。世间人拥有的财物，我们的身体是随时在变化的，你们要明白，经常这样的去观想，就能除灭忧愁、悲伤â，没有永远不死的人，在世间拥有的一切东西都是在随时变化的，不能永远的拥有，不能永恒的占有，随着时间的流逝这些东西也是要耗散、破败、毁坏的，是会衰老、。要经常这样，没有长生不老的人。这些烦恼痛苦灭尽后，就不会再被它们系缚捆绑，清净自在，就能心无，这样已经除灭一切烦恼痛苦的人就是在涅槃解脱的境界ศ之中！
同样的他们认为ฦ感受也是我的，或者我是感受的，或者我拥有感受，或者感受是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，仳如，遇见父mu过世，悽子与别人通奷，孩子死去等等的事情，感受就会生变化，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
弟子们回答“我们不会产生忧虑和痛苦，因为他们在深山老林中ณ砍伐的树木，采集的药材，烧毁的花草，搬运的石瞞u揪筒皇俏颐堑模热徊皇俏颐堑模颐๖窃趺纯赡芑岵锹呛屯纯嗄兀俊?
身体行为不是你们的，要舍弃、放下、割舍它们，你们舍弃了它们就不会再被它们系缚捆绑，就将心无挂碍，清净无染，获得解脱烦恼和痛苦的功德利益；
既然明白了钱财是无法永恒的拥有，那ว么你获得钱财时所生起的开心感受就是虚妄不实的，没有什么เ好开心的，失去钱财也没有什么好伤心的，因为钱财本来就不是你的，你不过是暂时的管理而已！这样经常的去观想钱财不是我的，我无法永远的拥有这些钱财，我要在拥有钱财的时候，乐善好施，帮助困难的人，去做一切我能够做到的善事，经常的供养佛法僧三宝，供养修行人，就能ม种植下无量的福田à，福德也将伴随着我，好好的正确运用财富才是真正有智慧的人！这样经常的观想，拥有钱财、失去钱财所生起的开心、厌烦的感受就能灭尽，那ว么贪爱也将灭尽，贪爱除灭了，痛苦烦恼也将除灭！
同样的道理，如果有仳丘和尚对于人在不同的境遇下所产生祄u惺堋7枷搿12形4๒鲜丁7直鹋卸弦材芪私菜嫡庑┒际窃谒媸北浠à际俏薹ㄓ篮愦嬖冢际且鸪〉模源死慈萌硕杂诓煌ä母惺堋7枷搿1้2形4鲜丁7直鹋卸霞炔幻粤迪不叮膊欢运茄岫衽懦猓黄鹦亩睿嬖刀校鹛ㄈ说囊磺械奶鞍1้3岱车氖坷Π螅芄徽庋แニ捣u娜司褪钦嬲姆ㄊΓ?
人与非人等，悉由á烦恼生。
兜那婆罗门疑惑的问“尊师，您说您什么都不是，那ว您是什么เ呢？”
婆罗门说“世尊，我愿意遵守世尊制定的戒律，愿意按世尊所说的教法修行，世尊请让我皈依您，我愿意做世尊的在家修行弟子。”
佛陀说“如同月亮从残月变成弦月，再由弦月变为满月，月亮的光明也随着月亮从残月、弦月到满月越来越光辉灿烂，最后一轮满月照耀万物，千江映月。
之ใ后，他们不再亲近如来，不再亲近有道德的人，不去经常的听闻正法，不去用因果的律法行事。
婆罗门！有四种方แ法可以让未来世过的安康快乐่，获得大的福德利益，是哪四种方แ法呢？信具足，戒具足，施ๅ舍具足，慧具足。
已经得到的财物，会在四个口子中败散，这个四个失财的口子是贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏的朋友。
佛陀说法圆满，不害婆罗门再次顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，不害婆罗门将自己带来的衣服和饮食供养给佛陀，之后起坐欢喜的离开了。
愤怒如同狂傲不羁的烈马，要用强有力的缰绳和带嚼子的笼头套住，并用马鞭狠狠的抽打它，这样才能慢慢的调伏它，这些调教烈马的缰绳、笼头、马鞭还不是最牢固、结实的，能够控制调伏内心的愤怒才是最强固有力的人。如来今天对您所说的一切，就是在调伏您内心愤怒的烈马。
佛陀说“你的哥哥在如来这里听闻法理，开启了智慧，并且他已๐经向父母请示过，他的父母允许他跟随如来出家修行，他自己也愿意，是他自愿的，如来并没有强迫他出家修行。”
大王又当知，大富信无瞋，惭愧得具足，能ม舍大悭心。
如是至后世，生三十三天，此名从此暗，将入于明处。
但凡鄙衰老，丑弊恶形类，衰老来践蹈，迷魅愚夫心。
佛陀继续说到“大王，当自己้生起心念的时候，就要问自己，这个ฐ是什么心念，是善念？还是恶念？如果这个生起的心念是让大众获益的，那就是善念；如果这个生起的心念是损害大众利益的，那就是恶念；如果是善念就应该经常的生起，恶念就应该立刻除灭。
佛陀说“军队戍边为的是保卫国家不被入侵，为的是保护民众不受伤害，而不是为ฦ了去侵略๓别国，不是为了给别ี国的军队、民众造成伤害。如果大王您派军队入侵别ี国，占领ๆ他们的土地，杀害他们的将帅、民众。这个被大王您入侵占领土地国家的领袖、将帅、民众一定会对大王您恨之入骨的，他们一定会想办法报复的，他们也会派出军队抵抗大王您军队的入侵，他们也会想尽办法收复失地，甚至于还会进一步入侵大王您的国家，占领大王您国家的土地，杀害大王您国家的将帅、民众，以此来报之ใ前大王您占领他们国家土地，杀害他们国家将帅、民众的血海深仇。”