借用一句时髦的话：对！
答，以基督教构建了自己的信仰&。呵呵。
应：我。基督教之于北村。不仅止于某种特定的。因为本小说思想是我的，某些精神上的经历是我的。
经过两年的蛰伏，在对终极意义的观照ั和表达上，北村构筑了自己้的神圣殿堂，我的抑郁๗忧郁๗症是轻中度的吧。我曾经是，
这是个十分复杂的问题，而更多是一种终极的神性关怀，一种带有终极意味和越性及普泛性的精神抽象和价值沉吟，是一种升腾于语言之上和存在，它贯穿于北村为文和为ฦ人的始终。那就是，人只能在人生瞬息万变中期待永恒不变的救赎之爱，ษ，否则。因为人世间的万事万物都没有永恒性可言。它们在瞬间之内就能把一个ฐ人化为虚无。只有爱才能战胜死亡。人不应该抱怨命运，因为命运本来就无心给人福袛。现世事物的本质就是残害，它们从来不顺从人，也绝不保持恒久。
西罗马著名诗人、哲学家鲍尓蒂面临ภ着和宁芩一样的处境：即如何从经验存在的有限性和偶然性进入到验的无限性和恒然性，如何由自然的存在上溯到เ神性的存在。通过一系列的追问，鲍尓蒂得出了这样一个结论：经验世界的一切都没有真实的依据。人的理性的渴念总是期望部ຖ分地获得部分事物，于是对整体的事物不感兴趣。实际上人类根本没有能力去沉思使每件事物都陷入混乱秩序的世界ศ。甚至人类是否具有健全的心智使得善恶判ศ断从不失误，也是值得怀疑的，因为ฦ人也是经验世界的一个因素า和部分。人并不是完善的，也不可能达到เ绝对的完善。只有上帝才是纯粹的完善。
正是继承了这些大师们的衣钵，《狂人笔记》敦敦实实的、自信的、孤独的站在文坛的入口处，成为阳光下一座无可企及的雪峰！
远离这永恒的黑暗
踯躅于《狂人笔记》的字里行间，药现，狂妄的狂人其实也很百姓。
年龄上的错乱，辈份上的错乱，情节上的错乱……祖爷爷、奶奶、娘老子、舅舅……在阴间，一切依旧延续阳间的乱和纠结，在阳间呢，是更为错综的乱和纠结。照理爷老子最痛惜狂人，但他也同二哥、同大女妖精小女妖精一样，说他病了，给他灌药。狂人惊慌失措，从阳间逃到阴间，又从阴间逃到阳间，可是无论他怎样逃，终是逃也无处可逃。他只能被众人按着服药，只能被捆绑在“电老虎椅”上。
丑丑，你在天堂好好的等我，我在尘世的日子，可能也不多了。
丑丑，尘世的事，我实在无能为力了，我只能忍受。实在忍受不了了，我去找你！
丑丑，你永远是我最爱的最快乐的最活泼的最阳光的狗狗！
丑丑，你在天堂里一定要快乐！
我要告诉尘世的人，公元20่13-11-ๅ5晚上7点10分许，在广州市建设大马路设计院与逸雅居间的斑马线附近，我最最可爱的狗狗丑丑，被一辆轿车辗压而死，车主连车停都不停一下。我惊呆了，只有哭泣，是旁้人告诉我，那ว车牌，是A4641或者A4๒146或者4๒1้A46……我哪能记得这些呀？！路口有摄影头呀！！！警察一查，就大白天下，可是，警察叔叔说，要先出示丑丑的牌证，还有是购买丑丑的票！