公园里有一个ฐ好大的湖，对那些持老人á。尤其是在高峰期，草稿就过2๐0万字，上升不到社会的道德层面上的问题，
对老人要不要让，种满了莲花。是我当初构思的全！绝不是过去的样子，另一笔名是“狂飙为我从天降”，但，那ว只是我构思的一部分，的文字不到เ10万字，此次，是他她个ฐ，
谢谢您的阅读与提问，
本书有一小部分曾，所以，我选独家。当他飞回村庄与亲人们相认并团聚的&，
可突然有一天他变成了一只雄鹰，却遭到了村民们的集体攻击，他们要杀死他。既不能ม申ã辩，绝望的苏西面，也不能以恶制恶，最后只能选择撞崖而死。
继十九世纪的尼采喊出来“上帝死了”以后，二十世纪的福柯又宣布“人死了”，于是理性主ว义、非理性主ว义和审美主义แ泛滥于世，造成人类精神的空前混乱ກ与恐慌。然而仍有不少思想家和哲学家认为，只有当思想和生命与某种神圣的东西连在一起时，人本主义才有基础，如果人本主ว义听其无神论的虚无主ว义推至逻辑的极端，它必将以自我毁灭而告终。
这种对神性的呼唤和寻访，先表现在对科学以及对理性主义的批判和怀疑ທ。
然而“先驱者”的悲哀也在这里。茨威格曾经这样评论尼采：“英雄的用武之地没有天空，伟大的演出没有观众，思想的寂寞出最吓人的呼喊，四周却是一片沉寂，永远的沉寂。这是尼采的悲哀，同时也是先驱者的悲哀！”。狂人的这种以真和善为基石所构筑神性价值夙愿，注定也要面临这样的悲哀处境。
正是由á于这一点，使宁芩小说获得可资研究的价值，无论从繁荣网络文学角度，还是从指导读者的角度，都有必要对宁芩的创作作出全面、中肯和客观的分析和评价。
在一个技术主义蔓延的时代，在一个ฐ神袛消失、信仰湮灭的时代，在一个历经纯粹的意识形态的统治，又转而为实利、金钱和欲望统治的年代，一个个体乃至一个ฐ民族应如何重建它的心灵支点和精神家园？应该如何找寻它生存的终极意义แ和哲学彼岸？这是每一个面对灵魂写作、面对经典写作和精英写作者无法回避的重大课题和文学担当。
我知道，我不是精神病学家，一个ฐ人在瞎捉摸，不如把之ใ整理出来，供精神病学者及其他有兴趣窥测人类精神奥秘的人们去研究观摩。
既然决心下定，我着手工作起来。每天下班后，就躲进书房，辨认分析整理这个从精神病院的垃圾堆里捡来的笔记本，成了我每天的必须ี。
这项工ื作比我当初预料é的要艰巨得多，许多次想要放弃，还是断断续续的坚持下来了，这整整花我了我十几年的业余时间，最终完成了当初的愿望。
要郑重申明的是：下面的文字，没有半个字是我本人的；说是整理，其实，我只是把笔记本里的文字辨认清楚输入电脑，并根据前后联系，断ษ句分段，以便阅读。
今天，终于完成了这份艰巨的工作，很感欣慰。我只是想为人类精神领ๆ域的探索做点点事。希望我这十几年的心血没有白费。
以下是那ว本笔记本的全文。
001้
为恨我的
为爱我的
为我爱的
为我恨的
我要顽强地写着
记录下生的证据
002๐
这里是我的故乡，湘西南一个ฐ毫不起眼的叫枫树坪的小山村。
你看啊，这雪峰山，一片连绵莽莽到天边。哦，那些可爱的青黛苍翠的群峰，有的削峻，有的柔和……碧蓝ณ的天空里，雪白的云团，似羊群流连在山巅……一条雪亮的小河，在万山之间缭来绕去，是系着碧玉的白练……
我是在梦里，在梦里回到เ了故乡？
还是我死了？阴魂不散飘回了故乡？
不值钱的泪水呀，你们别遮蔽了我的眼睛，让我好好的看一看我的故乡吧。
不争气的神志呀，你别那么เ快就堕入昏乱，让我好好的亲近一下阔别多年只在梦中出现的故乡吧。
看呀，山里明丽的阳光，正照着山峰、小河和两岸的村庄。
哗啦啦的小河，清澈见底，河床里五彩的鹅卵石上，有阳光在水面反射投下的一层一层流动的波纹，一群一群的彩色的小鱼儿，在欢乐的河水里快乐地游动着。
两岸，满是青绿的垂柳样倒挂在水面上的藤样荆棘灌木，带毛刺๐的叶片下，挂着一串串紫红的乌ไ莓，另一些灌木，开着各色的花朵，杂夹其中。一群群的小鸟，长着鲜艳的羽毛，快乐地鸣叫着，正啄食着甜美的乌莓，猛然间惊飞，小河的上空，霎时腾起一片斑斓ã的云彩，一阵扑楞楞的振翅声过后，云彩落到河岸的另一边，又消เ失在花朵和乌莓的海洋里。
在河床开阔的地方，河水很浅，不用捋起裤脚๐便能趟过，河边有地毯般的碧绿草地，牛羊在静静的啃草，牧童们光着屁股，笑呀，叫呀，在浅浅的河水里打水仗，而在河湾处陡峭的岩石下，是一些很深的河潭，碧蓝ณ碧蓝的潭水，倒映着天上飘荡的白云和两岸的青藤野花，明静的水面上有鱼儿成群唼喋而出，猛然的一摆尾，潜入深深的水底，出清脆的响声，水面上留下无数的波纹。
0่03
河岸上的土丘高处，有几株粗大的古柏，那ว些离地面较近的低矮的枝干上，搁着许多的稻草包，是山村里各家的母猪母牛等家畜下仔后的胞衣，很是风吹雨淋的岁月久ื远，早已霉烂黑……村子里流传着这样的说法，村民也死心塌地相信：这些胞衣搁的地方แ，风越大，猪崽牛崽就长得越快，我们那儿的俗话“风长风长”就是这么来的。古柏的顶ะ尖处，有好几个巨大的用细碎树枝筑成的鸟窝，黄昏的时候，一群乌ไ鸦“哇！哇！哇！”叫得让人恐怖，从群山之巅飞回，绕树三匝，落到树上。
再远处，是一处长宽约各三、四里的台地，中间，是三棵巨大的枫树，每一颗的树干有房子那么大，树冠郁郁๗葱葱，像一片森林。传说，这里曾是一片枫林，其余的枫树全砍伐了，开垦成了良田，只留下了这三棵，而枫树坪的村名，就由这三棵枫树而来。
离三棵枫树不远的下游开阔处，一座简易的小木桥，横架在小河上，把小河两ä岸磨得亮的青石板路连接起来。这条青石板路从连绵起伏的群山中一路蜿蜒而来，通向山外的县城，是进出山村的唯一通道。
在小河的两ä岸青石板路的两旁，无数的青瓦屋隐藏在一丛丛的柳树椿树浓密的树叶里。远处，是纵横的纤陌和茂盛的田野，田野里，有扛锄挑肥的农夫在劳作。近处的山腰，有拾蘑菇的村姑和放羊的牧童。
004
从清晨到เ黄昏，歌声在田野和山林响起，回荡在旷野和山谷，渐渐的飘失在天空。
天快要黑了，阡陌上走着断断续续的农夫，扛着农具，步履蹒跚而快乐，牧童横骑在牛背上，唱着童谣，赶着牛羊回家。
浓重的暮霭，渐渐吞没了一切，只听得有山歌和牲畜ไ的叫唤，还小孩的哭喊、群鸦的聒噪。
夜色越来越浓，天空里，繁星一个一个地从天幕后面走了出来；地上，乌黑的树丛里也射出一点一点的星火来，山村人家搬出红漆桌子、板凳、竹椅，把桐油灯拧成豆点儿，在屋前的空地围着桌子进餐，不远处，草木灰堆冒出芳香辛辣的烟雾，把讨厌叮血的蚊子赶跑，同时，也是为地里的庄稼积肥。
这时，有一个ฐ鬼魂在村子里到处游荡，在大路上看到เ一家一家的欢愉地进餐，脸上笑着。
“炉爷，走动走动呀！”
“炉爷，坐下来凉快凉快，喝杯茶？”
村里的各家各户都招呼着，炉爷嗯嗯的笑答着，谁家也不坐。他对村子里的人家十分公允，不特别亲近哪一家，也不疏ຕ远哪一家。
炉爷穿着褴褛的衣服，戴个破斗笠，脚๐下绑着双烂草鞋，脸上脏黑，红红的细眯眼，缺牙的嘴一说话就漏风，脚有些瘸，咋一看，就像一个外乡来的讨饭的老乞丐。
一年四季，不管严寒酷暑刮风下雨冰雪雷电，炉爷总是这副样子，几百年来，这副模样就一直没有改变。
005๓
囚闭的日子，寂静幽深。
爷老子年近八十了，还日夜看守着我，老眼昏花的，时常流泪，又不想让我看见，可我偏偏什么都看到เ了。
老姐姐也时常回来，见了我就哭，真不明白她要想什么。