我留心过一些较有能ม力的人，态度绝对真诚，你别说，历史上的暴君展到疯狂的地步，遇到那ว个ฐ副手说一声“多多指教”；还ຂ，当他们刚当上。没有一个ฐ喜欢看残缺的尸体的，他们要的只，而使他们变的原因并不是下属在他们面前总是笑脸相迎或者言听计从，而是那ว些只有他才能拍板决定的“大事情”。每一个ฐ“决定”虽然只是工ื作上的游戏，但对于“权力的奴隶者”来说，这种“大决定”就是一种“大享受”。遇到这个ฐ下级说一声“&#，但等他们在那ว张椅子上，他们就变了。而自认为很有权力的人，不幸的地方แ也就在这里：才觉得自己是存在的，他们只有在做决定或。
同情是没有平等的。病人是永远不会同情健康者的；乞丐也只会同情一条无家&#x；穷人是永远不会同情富人的。
看来，“同情”和“赞扬”一样，都不是好东西。我们同情乞丐反而使“乞讨”成了一个最自由和最轻松的职业；我们赞扬某个ฐ做出成绩的人，反而使他更容易不再想着新的成绩；正像我们曾经赞扬某个贞烈的女子，反而使她不再追求真正的幸福。
如果真是这样的话，那ว么我们“民族的优良传统”就是有罪的。——我猛然想起我好象在《畅ม游内心世界》里说过这样一句话：“人的最大敌人就藏在自身习惯里，民族的最大敌人就藏在民族的传统里”。看来，我有时候也是对的。
金钱，是我与物质间的桥梁，当我想要金钱时，其实我想去的是更丰富的物质世界ศ。
但有一点我已经确信：“放弃梦想”只能ม证明自己้的意志薄弱，就像“怕人嘲笑”正是证明了自己้的缺乏็自信一样。
看来,"梦想"ิ这东西,并不只具有"梦"ิ的性质,正像"ิ天真"这玩意,难道真那么简单吗?
我并没有流着眼泪去考问我们的教育、政治和我们糊涂的国民——尽管我此时的鼻子是酸的。我也没有建议你留下，但我还是想对你说：“进山容易出山难”，你可能就此别了你千肠挂肚的祖国、人民和更小的师弟师妹们。
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个字什么เ也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25๓-8515๓3577。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到此文后转告他。）
关于我的《畅游内心世界》有一点我想在最后告诉你，（也是顺ิ便告诉那ว些想看本书的人），书里可能ม有很多你不屑一顾的平凡东西，但也可能有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到的“从平凡到非凡的历程”即意如此。我认为ฦ此书最适合像你这类开始不迷信“权威”、开始对“权威”质疑、并由此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方แ；也是中ณ国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主要原因。——凡是“权威”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创新精神？总是害怕尝试？——好在我已๐不再气馁，因为我已๐清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主流”半信半疑。
哦，差ๆ点忘了提醒你，在教育界ศ，学术界ศ和政界，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
别在乎他们，走自己的路。