溯洄：浑然一体。“：写主。
在艺术手法上，从，逆流而上，则着力写他的远望，一开始，具有“起”的作用。因为水边芦苇丛生，又在天光水色的映衬之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示出了诗的主人公心中ณ的那ว个“朦胧的爱”的境界。追寻，开头写秋天水边芦。，他若有所思地站在水边，向对岸望去，心里非常高兴，看到他所爱慕；可是不久ื，芦苇挡住了他的视线，他以为那姑娘正。看不到เ她了，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他没有灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主ว人公与那ว位姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，也就心满意足了。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。
溯游从之，宛在水中央。
8思：语气助词，没有实义。服：思念。
《诗经》从文学的角度写出了中国礼制ๆ完善之初时的周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个ฐ体价值的肯定，为中国古代文化注入了感的元素。爱是人类特有的感，也是一种自的不由自主的感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱诗，热烈而奔放，浪漫、清新而纯净，是心与心的交流，是与的碰撞。《郑风溱洧》便是最具有代表性的一篇。这诗所写的是郑国阴历三月上旬己日男ç女聚会的景。阳春三月，大地回暖，艳阳高照ั，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边，临水祓禊，祈求美满的婚姻。一对侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群之中，感受着春天的气息，享受着甜蜜的爱。他们边走边笑，并且互赠芍药作为定之物。这诗就像一欢畅流动的乐曲，天真质朴而烂漫自由。它是最自然的人性，是一种充满生机的生命的体现，也是真正意义上的对天地精神的遵从。它是和谐、自由á、平等的标志，散着愉快与天真的气息。《邶ๆ风静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的景写得活灵活现。一个ฐ别有心思逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格、深厚的感、愉快的绪，跃然纸上。《卫风木瓜》、《郑风萚兮》都带有明显的男女欢会的色彩，一是互赠定之物，表达相互之间的爱慕之；一是邀歌对唱，借以表白已久ื的心迹。应该说，《诗经》中的这类爱诗，展示给我们的是人类最美好的感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱，是汉代以后爱诗的矫揉造作所无法比拟的。这种浪漫与明媚的爱，如山野中充满勃勃生机的鲜花，虽然充满了野性，但却像滋养着生命的空气一样，培育着生活和愫，塑造着生命和精神。
窈窕淑女，琴瑟友之1้1。
今天的我们已๐经无法回到《诗经》的时代，那个刀耕火种、男耕女织的时代，我们已经无法恢复古人的那份单纯与天真。只能ม在《诗经》的指引下回望那纯真的年代，眺望那ว阳光灿烂的日子。那是人类的童年，心灵深处回荡着银铃般灿烂的童音。今天的世界，充斥ม着和高音喇叭的噪音，而每次翻开《诗经》，却可以聆听那来自远古的天籁回音。
汉之广矣，不可泳思。
江之ใ永矣，不可方แ思。
翘翘错薪，刈其蒌8。
之子于归，秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
这是一缠绵悱恻的恋诗歌。年轻的樵夫钟爱着一位美丽的姑娘，却最终无法与她相依，眼睁睁地看着钟爱的姑娘嫁作他人妇。思缠绕，无以为解，面对滔滔江水，他唱出了这一动人的歌谣，倾诉满怀的愁绪。
从诗句的结构来看，《汉广》分为三章，第一章独立结构，第二章和第三章复沓叠咏，较之《诗经》其他复沓的诗歌，好像并没有太大的差异。然而从艺术的角度来看，全诗章章相连，有其诗意的内在联系。
第一，全诗三章起兴的“南有乔木，不可休思”等句，揭示了青年樵夫正处于伐木割薪的劳动当中ณ。方玉润在《诗经原始》中分析道：“章先乔๒木起兴，为采樵地；次即刈楚，为ฦ题正面；三兼刈蒌，乃采薪余事。”其将《汉广》诗的主ว旨概ฐ括为ฦ“江干樵唱”，否定《汉广》是一恋诗歌，这不免过于迂腐。
第二，从诗文结构上看，第一章独立于后面两章；但从诗句中所表露的感看，前后两部分紧密相关，生动地传达出樵夫从心存希望到失望无奈这一真实曲折的感变化。因为事实并不如人所愿，所以樵夫心中的渴望与追求，在遭受打击和破灭之时才显得真挚感人。虽然诗句中并未明，但这位青年男子的一往深，读者则得之ใ外。《汉广》从樵夫的失落和无望写起，第一章中的八句，有此处之“不可”，把爱追求的幻灭感表达得淋漓尽致，无以复加。一般在分析《诗经》中ณ的诗文时，都习惯将句作为起兴的句子。倘若换一种解法，将“汉有游女，不可求思”放在句，如此一