丝绸之路是横贯亚欧的商业要道，商胡贩客，不绝于时月，犹如一条彩带。《后汉书西域传》说“驰命走驿，也是；是古代东西á，将古代亚洲、，正是这条丝绸之路。丝绸之路也是古代中国文明作用于世界ศ历史的重要杠杆，是古老的中国走向世界ศ、接受世界其他地区文明营养的主要通道。中国文化性格的塑造、中国历史的具体形态，都与丝绸之路息息相关。
从汉代就打通的丝绸之ใ路，而以沟通当时国â，日款于塞下”。反映出了使者往来，将中ณ国的造纸、印刷、火药、指南针等四大明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到了世界各地。中外商人，同时，将中亚的汗血马、葡萄，印度的佛教、音乐่，美洲的棉花、烟草等，西亚的乐器、天文学，东西方แ文明在交流融合的过程中不断、展。
匪我愆期，子无良媒。
《小雅彤弓之什沔水》
《小雅彤弓之什鸿雁》
不忮不求，何用不臧8？
《国风陈风东门之池》
《国风邶风谷风》
《国风周南葛覃》
男子汉，大丈夫！男人总要有所成就，才能与“大丈夫”的名号相称。孔夫子所“三不朽”立功、立德、立，即是专对男子汉的激励之辞。疆ຆ场很容易成为立功之地，长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。他们既有勇猛豪放、无所畏惧的大丈夫气概ฐ，也有儿女长、英雄气短柔和的一面，这也是人之常。
绿衣裳啊绿衣裳，绿衣裳里是黄衣。
《小雅都人士之什都人士》
姑娘就要出嫁了，望着姑娘道别离。
这种景和体验，是语所无法描述和传达的，因为语的表现力实在是太有限了。一个细微的形体动作，一个充满惆怅的眼神，默默无声的泪水，都是复杂微妙的内心世界的直接表达。所以，任何词语在这些感的表达面前，都会显得苍白而无力，空洞而乏味，毫无诗意可。
身姿曼妙步轻盈，让我思念又烦忧。
《月出》的语是那样的缠绵。每一句都以感叹词“兮”字结尾，这在《诗经》的其他诗中ณ并不常见。“兮”字，听起来那ว样的柔婉、平和，诗人的连续运用，正是在与无边的月色和无尽的思念相呼应，顿时让人有一唱三叹的感觉，真是回味无穷！此外，诗人用“皎”、“皓”、“照”来形容月色，用“僚”、“”、“燎”来形容美貌，用“窈纠”、“忧受”、“夭绍”来形容姿态，用“悄”、“慅”、“惨”来形容心，这在古音韵中，属宵部ຖ韵或幽部ຖ韵，而宵韵和幽韵是相通的，所以，此诗可谓是一韵到เ底，使整诗读起来和谐而优美。其中的“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是叠韵词，更能凸显出诗中语的缠绵和婉约。其实，对于这些词意之ใ间存在的细微的差异，现在我们已很难说清楚。而后人的诸多解释，坦白地讲，不能说没有望文生义之嫌，当然，这也是人们不得已而为ฦ之ใ的。如今，我们只能ม通过全诗的意境和调去领会诗中的含义。不过，这恰巧也可以使我们充分挥自己的想象力，以填补历史变迁所造成的诗意上的空白。
1洋洋：河水盛大的样子。
阅罢此诗，展现在我们面前的简直就是一幅妙绝千古的“美人图”，而留给人们最鲜活的印象，无疑是“巧笑倩兮，美目盼兮”的动人画面。
江水滔滔长又长，乘筏渡过不可能。
第三，从诗所表现的意象来看，一位砍柴的青年樵夫，其痴恋的女子即将出嫁。一切已๐然无法挽回，他明知不可为之的单相思，便借助歌谣的方式唱出心中的失落与伤痛。这其中的感波折耐人寻味。爱总显示其自私的一面，并且常常是带功利目的的。男子见到เ美貌女子常常会心动，而女子见到潇洒男子也会动。由此便会想到占有，这便是感自私的一面。如果再继续延伸，当得知自己所倾慕的对象将被别人据为己้有时，便会心生妒忌，甚至做出蠢事来。
我心思念那个人，就在河的那一边。
善良美丽ษ的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句压韵。
哉zi：末句等于说还是撇开算了罢！
那个男子笑嘻嘻的，
怀抱着布匹来换取我的丝。
其实哪里是来换丝，
而是来和我商量结婚的事。
远远的看着他渡过淇水，
直至他的身影消失在顿丘。
并不是我在故意拖延婚期，
只怪你没有良媒所以好事难成。
落英缤纷的秋季，
就是我们的大期。
登上高高的墙台遥望，
我的爱人在哪个地方แ？
高台远眺仍然看不到，
禁不住思念泪涟涟。
突然复关就在眼前，
禁不住喜笑开颜。
你用龟卜蓍筮请示上天，
卦示兆象没有不好，
请带着你的车马前来，
把我和嫁妆带到เ你的身边。
满枝桑叶还未曾飘落，
叶片青翠润泽。